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三洲田黄豆窝发现庚子首义义冢(附图)http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2005-04-13
“记者同志，我向你们报个猛料：对面山上有一个清代义冢，埋着当年参加庚子首义、被清政府杀害的当地反清义士的遗骸。”8日下午，记者从盐田坳徒步近1个小时，到隐藏在三洲田附近一个叫黄豆窝的小山坳里采访81岁的老人廖乙时，平生第一次接受采访的老人就迫不及待地向记者披露了这条独家新闻。 黄豆窝发现清代义冢！ 81岁的廖老伯坚决地表示，一定要亲自带路。跟随老人的足迹，经过一条杂草丛生的小路，来到一个山头的半山腰，然后手脚并用攀上一个小陡坡，突然，一个十米见方的平台出现在大家的面前，廖乙老人说这就是义冢。清明时节，漫山遍野开满花朵，杂草丛生中仍可看出一座 大墓的轮廓。义冢坐北朝南，呈葫芦形，淹没在草丛里，当年用砖石灰砌的墓沿还十分明显。一块两尺高、尺余宽的大石碑斜斜地卧在墓壁正中央，石碑上用繁体刻的“义冢”两字虽历经百年风雨，但依然清晰可见，其右边刻着“光绪二十九年癸卯岁孟秋月吉”，左边则刻有“祀主广福堂等立”等字样。在大碑的两边，各有一个尺余见方的小石碑，下半部埋在土里。记者与老人一起小心地将黄土扒开，只见小石碑上刻有吴毓光、何世嘉、何世凤等人的名字，记者数了数，近五十个人。 清廷血洗三洲田 在义冢前，老人和他的女儿一边清理着杂草，一边给记者讲述着当年父亲给他讲过的故事。老人说，这个叫黄豆窝的地方以前有两个小村落，清朝末年许多村民参加了反清斗争，1900年孙中山组织领导三洲田庚子起义时，村民更是踊跃参加。起义失败后清兵疯狂报复，放火烧了村民们的房子，杀害了40多名村民，将他们的尸骨抛弃在山野上，直到清兵走后才有“广福堂”等一些富有同情心的团体组织将这些义士的遗骸收集起来，集中埋葬，就形成了这个义冢。至于“广福堂”是何组织，廖老伯说不清楚。记者查阅了大量史料发现，18世纪以后广东人不断移居美洲大陆， 19世纪进入高潮。1872年惠阳地区的客家人在维多利亚建立了第一个华侨会馆“人和堂”。其他会馆也在19世纪末陆续建立，如开平广福堂、恩平同福堂、番禺昌后堂、增城仁安堂、南海福荫堂、顺德行安堂等。这些分散组织于1884年6月联合成立中华会馆。有关专家说，黄豆窝清代义冢里发现的这个“广福堂” 具体来历尚待考证。 史料未见填补历史空白 在现场，廖乙老人还告诉记者，他1984年到这里承包果场时，还曾经看到过义冢里一排排装遗骸的坛子，事后他将这些坛子重新埋好，并告诫家人和工人要保护好这个义冢，不要在这上面种东西，并且每年都要到这里除草。记者与中英街历史博物馆负责人取得了联系。该负责人听后十分激动，表示将尽快与文物专家联系，与记者前往现场查看。他告诉记者，以前他们也开展过普查，但都没有发现过与庚子首义有关的义冢。在现有的所有文字史料记载中，也未发现与此有关联的任何东西。如果经过考证，老人的介绍属实的话，那将填补这方面历史发现的一个空白，也将为后人纪念庚子首义提供一个很好的历史文物。“古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。”站在黄豆窝的山坡上，望着山下车水马龙、热火朝天的盐田港区，看着黄豆窝里这个荒凉的清代义冢，低声吟诵唐僧子兰的这首《城上吟》，记者真是别有一番滋味在心头。 “多少年了，这个义冢从没有人来拜祭和修葺。”记者临走时，老人又一次紧紧握着记者的手说：“请你们好好宣传他们一下吧！让后人知道先烈的故事！” 一百年前的清代义冢淹没、荒凉在三洲田附近黄豆窝山坡的杂草丛中，当年轰轰烈烈的英雄传奇却未被世人遗忘。 三洲田庚子首义虽败犹荣 四十余反清烈士慷慨悲歌 100多年前的三洲田，居住着林、钟、陈、廖等七姓，其中以廖姓居多。当时，三洲田也是三合会、绿林、洪门等秘密反清会党的重要活动地点，开“义合小铺”的廖毓坤，经常往来于惠州、香港，先后结识了郑士良、孙中山。1895年广州起义失败后，孙中山策划新的反清武装起义时让郑士良联络三洲田会党。 1900年10月6日(清光绪庚子二十六年八月十三日)，以孙中山为首的兴中会联合三合会等六七百人在三洲田马峦头祭旗起义。壮士们振臂高呼“打倒列强，推翻清廷鞑虏”！把枪口直接对向清朝封建专制统治者，史称“庚子首义”，也称“惠州起义”。起义军以黄福为元帅，郑士良、何松为参谋，黄耀庭、廖庆发、林海山为先锋，分两路出发，连战皆捷，势如破竹，队伍迅速发展到二万人，其中不少是富有革命传统的当地客家人。后因托日本人代购的枪械全是废铁，新任日本首相伊藤博文禁止日驻台湾总督帮助革命党人，原拟突击至厦门获得接济的计划无法实现，后援不继，陷入困境，孙中山电令郑士良“可自决进止”，义军不得不解散，剩下千余洋枪手分水陆两路返回三洲田，于11月7日宣布起义失败。 三洲田庚子首义真正打响了资产阶级民主革命的第一枪，是资产阶级民主革命进入武装斗争阶段的历史性转折点；它用血与火的战斗唤起了民众，是辛亥革命成功的前奏。 起义失败后，残忍的清兵焚毁三洲田里的数十个村庄，杀死了许多参与起义的村民，并采取禁住、禁耕等手段，逼得村民流离失所，逃亡他乡，甚至漂洋过海到异国求生。1911年辛亥革命成功后，孙中山特派副官携带巨款到三洲田，慰问当年参加起义的壮士和烈士家属，修建被清兵焚毁的房屋，还专门兴建了一所小学校，以激励和教育后代，纪念那些为革命献身的英雄。孙中山先生逝世后，其子孙科为学校题名“庚子革命首义中山纪念学校”。 [深圳商报]
相关链接 专家勘察三洲田义冢 庚子义士义冢可能性大 12日本报独家报道了三洲田黄豆窝发现庚子首义义冢的消息后，引起了市区有关部门的高度重视，昨日一大早，深圳市文物考古鉴定所所长任志录和中英街历史博物馆馆长孙霄就带领文物考古专家，冒雨赶到黄豆窝，对义冢进行现场勘察鉴定。经过现场勘察，专家认为该清代义冢埋葬庚子首义烈士遗骸的可能性极大，但最终鉴定结果还有待进一步考证。 义冢地址经过精心挑选 昨日，文物考古专家冒雨上山赶到义冢。经测量，义冢宽20米，前后径深约16米，其中义冢的地面建筑部分宽约7米。义冢的四周用石头修砌了约1米高的挡土墙，而在挡土墙的下面则有一条排水沟，防止水土流失，破坏义冢。深圳市文物考古鉴定所专家彭全民告诉记者，该义冢不仅修砌得比较好，而且地点也是经过精心挑选的，左面是高顶背山，右是洗马湖山，后面是船代窝山，山坡下还有一条小溪，这与中国传统风水学讲究的左青龙，右白虎，后有来龙格局十分吻合，这就与一些普通义冢选址比较随便形成了对比，也说明了建义冢者对这些遗骸的重视。 领衔立冢者为一何姓副魁 随后，专家对义冢的碑文进行了仔细的考证，由于碑文多处刻有“光绪二十九年”的字样，专家很快就确定义冢立于1903年，也就是是庚子首义后的第3年。随后，专家小心翼翼地开始识别碑文。经过仔细考证，发现碑文上刻的第一个名字是一个叫何少春的“副魁”，其后近50个名字则是按照“何、张、曾、罗、吴、杨”的姓氏顺序排列的，这些人中还有3个监生、2个职元、1个贡生，而在碑文的后面则刻有“兹祀主芳名开列”的字样。专家经过考证断定，这些人并非墓主的名字，而是捐钱修砌义冢者的芳名录，其中领头者应该就是有“副魁”功名的何少春。 由于石碑历经了百年风雨，其中的一些字迹已经模糊不清，文字考证工作进行得异常艰苦，受地形条件的限制，任志录、彭全民、张一兵、董泽等几位专家只能轮流趴在地上对碑文逐字逐句进行识别。不一会他们都成了“黄泥人”，但他们已经顾不上这些。到下午2时30分，连续在野外工作了5个小时的专家们终于基本完成了这块碑文的识字工作，其碑文为“义葬之冢，自古有之，非敢邀福也。×××（此三个字模糊不清)祀乡耆目睹失祀遗骸，恻然兴感。爰集众捐金，购得此地，建立义冢。坐癸向丁兼子午分经之原，卜葬于后，永垂不朽云！” 埋葬反清义士遗骸可能性极大 经过对义冢的仔细考证和对村民的访问后，深圳市文物考古鉴定所所长任志录和考古专家彭全民均表示，此义冢埋葬反清义士遗骸可能性极大，但最后定论还要进一步研究考证。主要有几大原因：一是该义冢立于1903年，也就是1900年庚子首义后的第3年，在时间上是合乎常理的，因为群众是不敢在起义失败义士被杀后就马上为其立义冢。二是参加立冢的6姓人中惟独缺少三洲田七姓人中最大的廖姓人也是有历史原因的，当时何、杨、罗及一些廖姓义士集中在三洲田廖姓祠堂准备起义时，一廖姓长老赶来阻止，最后义士们只好到马峦头誓师起义，而此后廖姓村民很少过问起义一事，因此在立义冢的6姓人中没有廖姓是符合历史的。三是大石碑上刻的“祀主广福堂等立”中“广福堂”很可能就是清末洪门或三合会等会党诸多堂口中的一个。四是辅证较为丰富，专家在义冢附近出入黄豆窝的小道上，先后发现了清代大埔窑的瓷碗碗底和明末的陶碗碎片，证明该地历史上就有人居住，与廖乙老人说的庚子首义时此地有两个小村落，后村落被清兵烧毁一事是相印证的。 中英街历史博物馆馆长孙霄也认为，此义冢的发现在盐田是第一次，对研究庚子首义有着重要的意义。廖乙老人讲述的这义冢为埋葬庚子首义义士的义冢的说法还是比较可靠的，一是黄豆窝就在小三洲脚下，地理位置重要，庚子首义起义军曾经在该处活动过，也有反清勇士和村民在该处被杀；二是老人是据其父亲讲述的，而其父在1900年已经有13岁了，对当时的事情应该记忆得比较清楚。 [深圳商报] 相 关
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