文/港生
和朋友喝茶聊天总是件快事，海阔天空，无所不谈。和搞美术的朋友喝茶少不了名人大家，当谈到徐悲鸿先生时，朋友说：徐悲鸿在艺术上的成就几乎是空前绝后的。虽然我不太同意他的说法，但他的贡献的确是没人能比的，是他首先把西方油画引如中国，并且还作有《田横五百士》这样的作品，他的国画《奔马图》也的确前无古人后无来者。聊天的思路总是很快的，大家就此拉开了话匣子。谈完了徐悲鸿画又谈到齐白石、傅抱石，谈完了美术又谈到《京华烟云》《围城》，后来还谈到了聂耳、冼星海，还有流传到现在的“小妹妹唱歌郎揍琴”。我们没有对我们的谈话加以总结，但当我去思考的时候，我发现民国时期中国在文化艺术上取得了惊人的成就。是什么让这些历史名人都诞生在民国呢，带着这个问题我从新走近了历史。
文化的发展是渐进的，一个时期的文化成绩不仅取决于该时期，而是经过之前若干时期的文化沉积而成。谈到民国文化，我们得追溯到清末的洋务运动,是洋务运动为我们中国几千年的封建文化带来了海外新鲜空气,改变了一种意识形态一统天下的局面,特别是中国近现代的内忧外患,促使懵懂中的国人不断地反思,不断地与西方文化融合,一种自由理念开始由知识分子向广大民众传播，正是这种自由理念，把中国从僵化的八股文化中解放出来，自由学风开始在中国大地萌芽成长。
一，洋务运动给中国带来现代文化
晚清的中国还沉浸在盲目的“天朝上国”的民族自豪感中,社会发展水平和西方国家已出现巨大的反差。资本主义制度在西方已经建立,生产力以惊人的速度增长。是两次鸦片战争唤醒了中国统治阶级实权人物中的开明者，于是发起了学习西方科技,旨在“求强”、“求富”的洋务运动。洋务运动是林则徐、魏源首倡“师夷长技”思想的实施，
19世纪60年代到90年代,洋务运动逐渐发展起来,其内容由军工到民用,由文化到教育,多方面地展开。洋务运动引进了西方近代文明,建立了近代化的海军和陆军,用西法操练的军队。创办了近代交通、通讯事业,中国有了轮船、铁路等新式交通工具,有了电报作通讯手段。在经济结构中,产生了资本主义经济;在阶级构成中出现了资产阶级;更重要的,是社会思想观念在变.洋务运动带来的社会存在的变化,强烈地冲击了封建传统观念。新思想、新观念冲堤而入,并成日见汹涌之势，新型知识分子也由社会各个层面不短崛起，为中国新文化诞生打下了基础。
一,洋务运动中兴办的新式学堂培养出一批新知识分子,在这些学堂里培养外语人才、军事人才、科技人才。据统计,从1862年至1890年,洋务派创办新式学堂22所,其中较著名的有1862年办的京师同文馆、1863年办的上海广方言馆、1864年办的广州同文馆,以及天津水师学堂、福州船政学堂、天津武备学堂等等。这些学堂都聘有洋人任教习,开设外语,格致(数、理、化等自然科学),以及各类专业课。虽然这些学校培养的学生还不能摆脱封建文化的影响,但是他们已经初具近代化的知识结构,是第一代新知识分子。
二,洋务运动中派遣留学生,培养出一批新知识分子。这是近代中国人迈出国门,走向世界的开始，1872年,清政府派出第一批幼童赴美留学。而甲午战争之后的十几年中,赴欧美及日本的留学生竟达2万多人,形成了一股出洋留学的热潮,许多青年学生搭帮结伙,自费到海外求学。这些留学生在海外亲身感受到资本主义文明,接受欧风美雨的沐浴,其文化知识结构和思想意识结构都发生了巨大的变化,成为我国近代新知识分子重要来源。他们是受过科学训练的专业化人才,许多人归国以后成为近代化事业的栋梁,如修建京张铁路的工程师詹天佑，留学生唐绍仪曾任民国第一任总理,梁敦彦曾任民国外交部长。当19世纪末20世纪初资产阶级革命党兴起时,其骨干力量大部分是海外留学生。这里要特别指出成为资产阶级思想文化的传播者的一个人,他就是严复,他翻译了《天演论>《论自由》《法意》等近代西方社会科学著作多部,把资产阶级的进化论、天赋人权等理论介绍到我国。这些译作都是西方经过二百多年的文艺复兴后的著作,而文艺复兴正是向封建皇权和神权挑战,提倡自由平等的文化革命.所以为中国在思想启蒙方面起了从未有过的震撼的作用。
三,在洋务运动中,一些封建士大夫发展为新知识分子,由洋务官员转化而来的郭嵩焘、薛福成、郑观应、马建忠可为杰出代表。
这些人虽然还不能算做完全意义上的现代知识分子，他们虽然倡导思想解放，但他们的骨子里依然有浓重的封建意识，但就当时而言，他们已经实实在在地把中国文化向前迈了一大步，为日后的戊戌变法奠定了思想基础。
二，戊戌变法-新旧文化的第一碰撞
1895年中日甲午战争的失败，给新诞生的中国知识分子带来更多的反思：洋务运动是否能给积弱的中国带来“求强”、“求富”。洋务运动间接地带来了学术上自由交流，清政府对各种报刊书籍以及结社相对宽松。1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》宣传变法；组织强学会。1896年8月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。1897年冬，严复在天津主编《国闻报》。
1898年2月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘报》。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。戊戌变法的作用不仅仅是它本身，在以后的中国社会中掀起了一种自由思想的浪潮。在东京就有梁启超的和孙文先生的进行了一场引人注目的论战.1907年李石曾巴黎小组倡导乌托邦式的共产主义，刘师培和何震东京小组〈天义〉则开始提倡男女平等.，刘师复组建了"心社"， 江亢虎组建了"中国社会党"， 陈独秀的在1915年创刊,李大钊和陈独秀在1918年创办《每周评论》， 上海三家主要报纸《申报》《新闻报》《时报》。在文学上，从戊戌变法后也取得了不菲的成就。清末诞生了鸳鸯蝴蝶派徐枕亚小说《玉梨魂》 1904-1907年写成的刘鹗《老残游记》 吴沃尧的小说《二十年目睹之怪现状》 李宝家《官场现行记》以上这些小说开始表现对社会的不满和绝望，虽然他们没有提出中国发展的方向，但让人们对未来有更多的思考。 因此晚清时期,无论在主观和客观上,自由学风已在中国大地蔓延。
戊戌变法不仅是要中国在政治体制上进行变革,同时又是一场深刻的思想启蒙运动。康有为、谭嗣同、严复等启蒙思想家猛烈批判封建专制主义，批判旧伦理，批判并揭露中学的不足，倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。由戊戌变法到辛亥革命直至“五四”运动，政治运动、社会思潮一浪高一浪，尽管前后有许多不同，但就其追求民主、科学、自由的目标而言，并无本质的差异。 戊戌变法给国人提供了一个全新的世界观，即进化论形态的世界观。由严复引入，经康有为、梁启超、谭嗣同等引申、发挥的进化论成为支配几代人的思维方式。正是在这种思维方式的影响下，才有了“五四”时期的各种思潮的风起云涌。
三,五四运动-新文化运动的高潮
1911年辛亥革命成功，中国几千年的封建统治宣告结束，一种政治体制虽然结束了，但数千年的封建文化没有在一夜间结束，旧军阀和旧官僚时刻梦想恢复王朝帝制，他们利用人们心中根深蒂固的封建思想，借孔子的儒家学说，为自己复辟封建王朝寻找法理上的依据。自由之火一旦在人们心中燃起就很难熄灭。辛亥后从袁世凯、张勋称帝，到后来各军阀执掌总统大权实是行集权之专制,在全国知识界引发了一场专制思想和自由科学观念的激烈冲突,1919年巴黎和会丧权辱国条约的签定,把这场新文化运动推向了高潮-五四运动. 五四运动不仅是一次文学上的革命，而且是一次思想上的革命．他们掀起了对＂孔家店＂的大胆批判，继承辛亥前共和主义思想，对封建纲常礼教的批判，志在思想战线上反对专制复辟、推进民主革命．面对着在辛亥之后已经堕落为复辟派的康有为，和他一再力倡“尊孔、复古、读经”所推起的一波波逆流，陈独秀则在“孔子之道德与现代生活”等文章中，严正标明了“封建礼教与民主政治不可两立，孔子之道与共和制度直接对立”的思想立场，竖起了“打倒孔家店”的大旗。 李大钊乃大声疾呼“君与民不两立，自由与专制不并存。是故君主生而国民死，专制活而自由亡”。 鲁迅亦尖锐地抨击了要借保存国粹而维护专制政治的“国粹派”们，指出“我们要保存国粹，须得国粹也能保存我们”。同时还鞭笞了仍然在叫喊“中学为体、西学为用”的伪革新派们，批判了他们“既说是应该革新、却又主张复古”的两重思想。新文化运动取得了白话文运动的胜利， 实现了文学革命成功，同时，自由科学的治学作风在中国知识分子中确立。
1917年，著名教育和民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之义”，为中国在教育界明确了自由学风。由于辛亥革命被封建复辟所盗用，迷茫中的中国知识界掀起了探讨救国思想的浪潮。当时在中国传播的有资本主义、功利主义、自由主义、无政府主义、马克思主义,基尔特社会主义直至杜威实证主义，到国民党执政国府时期，又有人提出民主主义和法西斯主义。足见政府对学术交流的宽松。1927年北伐成功，次年国民党组建的国民政府。国民党的治国理念承延了孙中山先生的“三民主义”，而孙中山先生精神内核不仅仅来自渊源的中国文化，还深受欧美文化的影响，自由学风得以在民国延续。
四，自由学风的确立
1928年民国进入国民党执政时期，自由思想使得这一时期成为近代西学东渐的成熟期。社会科学和自然科学都获得了瞩目的发展和进步，这里先不一一列举。
自由学风首先表现在校园里。抗战之前，全国就爆发过多次的学生运动，学生罢课、请援活动不断。抗战爆发后，教育界曾经面临“取向认同”的危机，一部分人认为，国难当头，应该打破平时教育的体制与内容，建议实施战时教育政策，以配合战时的需要。但另一部分人却认为，教育乃百年大计，不应受战争的影响，建议维持平时教育，两方争论不休。民国28年也就是1939年，蒋介石在全国教育会议上指出：战时应当平时看，平时应当战时看，我们很多人不能把平时当战时看，所以现在也不能把战时当平时看。从那时确立了战时建国教育的方针，给校园留下了一方学术自由空间。这里值得一提的是华人中唯一获得诺贝尔奖的杨振宁和李正道，当时他们就在西南联大就读。
同时自由学风在社会思想界得以体现。国民政府进入训政时期，政府明确规定训政时期不得自组政党以干涉国民党一党训政以外，国民均享有国民党“一大”宣言所指称的各项民权，尤其享有新闻、言论、出版、集会、结社、游行、示威等各方面的相当自由。至1937年各种民营报纸已达一千零三十一家，各种民办刊物已有一千五百一十八种，公、私营电台七十八家，公、私营通讯社五百二十家。著名的通讯社如《国闻通讯社》、《申时通讯社》；著名的报纸如《申报》、《大公报》、《国闻日报》；著名的出版机构如商务印书馆、中华书局、世界书局等均为私营。正因为国民党虽“独尊三民”又“兼容百家”，坚持予新闻、出版、思想、学术和文化以自由的政策，当然宣传共产主义思想也不例外，因而于国民党训政时期，即1928至1937年的十年间，中国的思想、文化和学术界才会呈现一派真正的“百家争鸣与百花齐放”的局面，并获得了足以标傲历史的巨大成就。这种成就在中华人民共和国成立之初仍然有较大的延续和发展，直到到1957年。
附录：民国时期的文化名人与成就
港生
要列罗民国时期的文化成就恐怕要很难记述，一个民族的文化发展绝不是在某一方面的，文化取向决定了整个文化领域的发展方向。所以民国时期文化成就必定含盖各个文化 领域，甚至刚刚在世界上诞生的电影都取得了巨大的成就。下面仅介绍在民国时期成长和创作的著名人物极其代表作品，以励后人。
民国时期文学的成就。
茅盾（1896-1981），代表作《子夜》被认为是中国第一部写实主义的长篇小说。
巴金（1904-2005）,，代表作《家》是他的《激流三部曲》之一，出版过三十多版。
老舍(l899-1966),，代表作《骆驼祥子》在国内外产生过广泛的影响。
叶绍钧，又名叶圣陶（1894-1988)， 代表作《倪焕之》，被译为多种文字，在世界上有 一 定的影响。
傅雷（1908-1966），几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品，代表译作罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克里斯朵夫 》巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》。
鲁迅（1881-1936），代表作《阿Q正传》《狂人日记》，被鲁迅是世界文化的巨匠，他翻译了前苏联大量作品，代表作《海燕》。
徐志摩（1897-1931），著有诗集《志摩的诗》等，散文集《落叶》等，一生中翻译过大量泰戈尔的诗。
郁达夫（1895-1945），著有《郁达夫诗词抄》、短篇小说集《沉沦》。
沈从文（1902-1988），代表作《边城》、《长河》等。
钱锺书（1910-1998），著有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》。
张爱玲（1920-1995），代表作有《传奇》、《流言》等。
林语堂(1895-1976)，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
夏衍（1900－1995），翻译出版了高尔基的《母亲》，其主要著作有：电影剧本《春蚕》、《上海24小时》等；话剧剧本《上海屋檐下》；报告 文学《包身工》等。
赵树理(1906—1970)，著有《小二黑结婚》、《李有才板话》等小说，有《赵树理文集》。
丁玲(1904—1986)，1927年发表成名小说《莎菲女士的日记》，著有《丁玲文集》五卷。
民国时期的戏剧成就
曹禺（1910-1996），代表作《雷雨》《日出》
田汉(1898-1968)，代表剧《名优之死》《丽人行》
梅兰芳(1894-1961)，著名京剧艺术家，多次赴欧美日本演出，深受好评，获得美国南加州大学文学名誉博士称号。
民国时期电影事业
阮玲玉、金焰、胡蝶、周璇、王人美等成为一代电影巨星。
夏衍编剧的《狂流》、《春蚕》等。
故事片《渔光曲》，联华影业公司1934年摄制，蔡楚生编导，王人美等主演，1935年获莫斯科国际电影节奖的影片。
《风云儿女》、《十字街头》、《桃李劫》，都具有进步的思想内容和较高的艺术性。
绘画艺术成就
徐悲鸿(1895-1953)，曾携中国近代绘画作品赴法、德、比、意、苏诸国展览。《徐悲鸿画的奔马》。《九方皋》《田横五百士》
齐白石(1864-1957)，所画花鸟虫鱼虾蟹，笔墨纵横雄健。
张大千(1899-1983)，是一位学识渊博的画家。山水、花鸟、人物造诣均高，驰誉国际艺坛。《张大千画册》《张大千书画集》等问世。
丰子恺(1898-1975)，现代画家，五四后开始漫画创作。著有《丰子恺画集》。
黄宾虹(1864-1955)，其画以山水为主，兼工诗、书，并对古画、画史有颇深的造诣。有《中国画学史》《宾虹诗草》及大批名画传世。
音乐家
黎锦晖（1891－1967），中国儿童歌舞和流行歌曲开创者。他的“小孩儿乖乖，把门开开，快点开开，我要进来”几乎所有中国人都会唱。流行歌曲代表作《毛毛雨》《妹妹我爱你》《落花流水》《人面桃花》等。
聂耳(1912-1935)，他的名曲有《毕业歌》、《开路先锋》。《义勇军进行曲》，冼星海(1905—1945)，作品有《黄河大合唱》等。贺绿汀(1903—1999)，代表作除《游击队歌》外，乐曲有《牧童短笛》、《森吉德玛》等。任光（1900－1941），作有歌曲《渔光曲》、《大地行军歌》、《抗敌歌》、《采菱歌》、《月光光》等。
哲学伦理方面
张东荪的“多元认识论”（哲学）金岳霖的“可能的现实”（逻辑学），冯友兰的“中国哲学史”等。
自然科学成就
陈建功(1893—1971)，我国著名数学家。他于1928年在日本发表的论文《具有绝对收敛富里埃级数的函数类》达到当时国际数学研究先进水平。主要著作有《三角级数论》《实函数论》等。
苏步青(1902—)，我国著名数学家。大学三年级时，他用英文撰写了论文《一个定理的扩充》，在日本数学界引起轰动。
李四光(1889—1971)，主要著作有：《中国北部之科》(1927年)、《中国地质学》(1939年)、《地质力学的基础与方法》(1945年)、《冰期之庐山》(1947年)、《地质力学概论》(1962年)等。
华罗庚(1910—1985)，1938年回国任西南联大教授，这期间写有《堆垒素数论》，他的《典型域上的多元复变数函数论》获1956年第一届国家自然科学一等奖。他是中国解析数论、典型群论、矩阵几何等许多方面研究的创始人和开拓者。
竺可桢(1890—1974)，主要著作有：《中国气候区域论》(1930年)、《东南季风与中国雨量》(1934年)、《中国气候概论》(1935年)、《二十八宿起源之时代与地点》(1944年)、《物候学》(1963年，和宛敏渭合写)、《中国气候特点及其与粮食作物生产的关系》(1964年)、《我国近五千年来气候变迁之初步研究》(1966年写成，1972年补充修改定稿)。
侯德榜(1890—1974)，1933年，出版了震惊世界制碱界的巨著──《制碱》，将索尔维制碱技术系统向全世界公开，从而奠定了他作为世界制碱权威的崇高地位。1937年，他创建的我国第一座大型化工联合企业──南京永利氨厂建成。至此，化学基础工业的两翼──碱和酸，在中华大地崛起，为我国现代化工事业奠定了基础。
吴有训(1897—1977)，我国著名物理学家。1937年任清华大学理学院院长，不久任西南联大校长。吴有训对物理学的贡献是从20年代起，就对x射线散射理论进行研究。
茅以升(1896—1989)，1933年任杭州钱塘江桥工程处处长，1937年9月，大桥落成，桥长1322米，是我国工程技术人员自己设计的第一座铁路、公路双层大桥。主要著作有《桥梁应力》《钱塘江桥》《武汉长江大桥》《中国古桥与新桥》《茅以升文存》《茅以升科普著作选》等。
梁思成(1901—1972)，1944年，第一部由中国人自己撰写的《中国建筑史》在他笔下诞生。
民国的文化成就不是我上面所能载述完全的,仅记录到此,以显示其娇人可鞠.
本文参阅了大量文献,这里也不一一列罗,敬请谅解.
[凯迪网]
