博客中国的专栏作者李勉映先生在一篇文章中写道：

本人一直佩服悔之先生独战极左派的勇气。但与极左派纠缠于历史，并不能批判了现实。弄不好还走入歌功颂德的逻辑陷阱。

诚然，李勉映先生对李悔之经常与极左进行笔战持不以为然的态度。言下之意，批极左是没有多大意义的，关键是要推行民主。只要在民主条件下，极左的一切都会不攻自破。所以，对极左的言论，大可不必理会。

其实，上述意见不仅是李勉映先生个人的观点，一直以来，有更多网友持李勉映先生相似意见。甚至，一些比李勉映先生名气大得多的民主精英，也是持相似态度的。

批判极左，还原历史事实，坚决反对重新神化毛泽东——就是纠缠历史吗？对此观点，确实需要认真推敲一番！试想：一直以来，中国人与韩国人不是一再抗议日本右翼美化侵略战争，一再抗议日本政府要员祭拜靖国神社吗？如果批判极左，还原历史事实，反对重新神化毛泽东，就是“纠缠历史”，而抗议日本右翼美化侵略战争，一再抗议日本政府要员祭拜靖国神社，是否也是“纠缠历史”？

话到这时，有些网民可能早已按耐不住怒火了：“为什么将毛泽东与日本侵略行径相提并论？”

当今中国，总是有一种怪现象存在：有些人可以容忍对斯大林时期“肃反”、消灭富农等罪恶进行揭露和批判，可以容忍对齐奥塞斯库的罪恶进行揭露和批判，可以容忍对前红色高棉波尔布特政权罪恶的揭露和批判，可以容忍对北朝鲜金氏政权的罪恶进行揭露和批判……然而，一提到“文革”和“反右”的罪恶，一提到“三年大饥荒”的罪恶，一提到毛泽东时代的荒诞与荒唐，便十分不满，甚至暴跳如雷，不共戴天。甚至百般否认。最后，竟发展到百般美化……经过一段时间的演变，毛泽东发动的、曾经导致无数国人身心饱受折磨、导致包括国家主席和开国元勋在内的无数国人死于非难的“文革”，竟成了正当的、合理的、必要的“大革命”了。而导致中国人无乎没有过一天安稳日子的毛泽东时代，竟成了一些国人心目中最美好的岁月了！……

对他人头上的癞瘌和疮疤，可以尽情讽刺和痛挖；对外人给国人带来的痛苦和伤害，可以每天挂在嘴边进行诉说和诅咒！唯独对自己头上的癞瘌和疮疤不许他人揭，唯独对自己人给自己人带来的伤害不准提！这，就是一些中国人的逻辑！

呜呼，是非不分，颠倒黑白的无耻中国！

民主与自由，是上天赐予每一个中国人的基本权利。为了索还本来属于人民的权利，难道可以容忍如此公然颠倒黑白吗？

日本侵华期间，导致中国军民死伤2000万人左右。然而，仅“三年大饥荒”中国平民死去多少？再加上“三反”、“五反”、“反右”和“文革”的死亡人数，在整个毛泽东时代，中国人民付出了多少生命代价？当今中国仍有不下亿计的历史见证人！在这种情况下，为了能回归吃大锅饭的毛泽东时代，有些人每天百般美化毛泽东时代，百般美化、神化毛泽东，这是对无数毛泽东时代受害人格和人权的严重蔑视；这是对公平正义、对历史的公然践踏！所以，与这种逆流进行斗争，不但是合情合理的，也是十分必要的——在长期的愚民教育和大忽悠宣传下，当今中国，国人总体思想觉悟仍然很低。正因为如此，有人为维护现状而故意操纵“民意”，有人为复古而不惜公然颠倒黑白……在这种复杂政治环境下，如果为了可怜的民主，而对公然篡改历史、公然神化罪恶的行为听之任之，最终只能让一些人的阴谋得逞！而延误民主进程！

所以，批判极左，还原历史事实，坚决反对重新神化毛泽东，是每一位秉持正义和历史责任感知识分子义不容辞的责任--正如杨继绳先生所言:"人类的记忆是国家和民族赖以进步的阶梯，是人类航程前进的路标。我们不仅要记住美好，也要记住罪恶，不仅要记住光明，也要记住黑暗。极权制度下的当权者隐恶扬善，文过饰非，强制地抹去人们对人祸、对黑暗、对罪恶的记忆。因此，中国人常犯历史健忘症，这是权利强制造成的健忘症。"所以,只有彻底揭露毛泽东时代"文革"的荒诞和罪恶,中国人才能对这段荒诞惨烈的历史有清醒的认识.才不会重蹈覆辙!

以“六爱主义”为座右铭的李悔之，历来反对复仇和清算。但是，决不能容忍有人美化和篡改这段历史。这是基本的底线！——当今中国有些群体，总是希望用毛泽东这杆旗为他们谋得幸福。为此，他们百般美化毛泽东和毛时代。公然否认毛泽东时代所发生的一切不幸和悲剧。然而，他们也应当看到：有无数当年的受害者，誓死不能同意这种公然颠倒黑白的行为，因为这是对受害者的不尊重。对死难者的不尊重。换言之，为了祖国和民族的未来，受害者可以抛弃清算和复仇的意识。但决不能美化孽举和孽行！如果连这个可怜的原则都不敢坚持，这个民族是绝对没有前途的！

所以，与公然篡改和美化历史的言行作斗争，是一个大是大非的原则问题。绝非“纠缠历史”！

弱势群体希望借助毛泽东的旗帜来维护他们自身的正当权益，这无可厚非——且遑论能否达到目的。但前提是，不能篡改历史，不能美化使无数人遭迫害的时代。更不能企图开历史倒车！如果为了能实行民主政治，就对颠倒黑白和倒行逆施的行为百般迁就。那么，就会伤害无数的被伤害者。果真如此，更会使民主之路寸步难行！难道不是吗？——当今中国的民众当中，拥毛与反毛的力量，可能难分高下，世均力敌。如果为了“统战”需要，而一味迎合、迁就极左势力美化毛泽东和毛泽东时代，必将严重伤害另大部分人群。因而使民主力量自乱阵脚。对此，中国的民主人士要有清醒的认识。

另者，当今中国的极左势力，是一个极为反感民主政治的群体。然而，有些民主派精英却想入非非，希望执政者在毛派极左势力狂热的复古叫嚷中，两害相权选其轻，最终选择民主政治转型之路。这种想法愿望很好，但其实是极为幼稚的！因为有人巴不得极左势力大唱复古高调，——因为这样刚好能为他们的“稳定”理论制造“合理”之口实。

而从强国论坛、乌有之乡各大网站，以及各民主派精英的博客评论栏中都可以看出来：无论是不得罪极左，或者希望与极左联合的思想，都是十分错误的。理由再简单不过——在官方的意识形态的长期教育下，以及实用主义宣传思想的长期忽悠下，更在乌有之乡“宣传家”的蛊惑下，在极左势力心目中，民主已经成为西方颠覆势力和分裂祖国的代名词！他们在网络之上形成了一股不可小视的顽固反民主力量。他们不但百般美化、神化毛泽东，极力否认毛泽东时代的悲剧人为灾难。而且，长期攻击、诬陷、围攻民主派精英……所以，一味迁就、怙息这种力量，不进行应有的揭露和批判，甚至想入非非希望与之结盟，是一种极为幼稚有害的思想。

诚然，崇尚言论自由的民主派人士，对国人崇拜毛泽东的言行，没有权利进行苛责。为了社会的和谐，崇尚民主自由的国人，可以容忍另一部分国人的政治倾向。但前提是：不能美化、重新神化毛泽东，不能美化毛泽东时代的罪恶，这是中国社会和谐的底线！

批判极左，还原历史事实，坚决反对重新神化毛泽东，并非纠缠历史。而是正视现实，是为民主政治创造一个更好的空间条件！

重读历史：民族英雄蒋介石

文/张正春

新中国六十大庆的礼炮刚刚响过，盛大的北京庆典已经结束，然而，回顾历史和检讨历史的过程才刚刚开始。新中国和中国共产党如何继往开来，在新的历史起点实现新的飞跃，这是一个非常重大的历史问题。

中国的政治家不能只看六十年，应该把视野放在更广的历史长河中，唯其如此，才可以找到更加准确的目标。看看过去，想想未来，我们需要面对的问题还有很多。

如果往前再看六十年，往后再看六十年，从1889年到2069年，三个六十年，就是三个伟大的历史阶段，是中华不断变革、复兴的180年。特别是新中国建国以前的三十年：从1919年到1949年，中华民族可歌可泣的伟大奋斗，同样为中国崛起发挥了极其重大的历史作用。

1888年，李鸿章组建“北洋水师”，康有为上书光绪皇帝，建议“变法图强”。这一年，作为中国“国旗”和“军旗”的“龙旗”正式飘扬在太平洋上。从1889年到1919年，中国面临严峻挑战，政局动荡，社会混乱，列强凌辱，苦不堪言。1919年“五四运动”爆发，中华民族彻底觉醒，从此以后，直到1949年新中国成立，历经三十年的艰苦顽强的奋斗，“反抗列强、独立自主”的历史任务才告完成。其间的“抗日战争”和其后的“抗美援朝”是两个重大的历史事件。

新中国不是凭空产生的，她是在一个特殊的历史背景和社会基础中诞生的。伟大的新中国诞生在旧中国的基础之上，是伟大的中国近代史的必然产物。因此，毛泽东在“人民英雄纪念碑”上对于“自1840年以来”的所有民族英雄给予充分肯定。

毫无疑问，蒋介石无愧于“民族英雄”的称号，他是1919年至1949年期间的民族英雄。我们不能因为他“反共”就否认他的历史贡献。同样，蒋介石在“国共合作”、“联合抗日”方面的历史贡献有目共睹，功不可没。

历史是一个整体，国共之间，毛泽东和蒋介石之间，并非截然相反、一刀两断。近代史上，两次国共合作发生了重大的历史影响，无论是1924年共同创办“黄埔军校”，还是1936年“西安事变”以后的“联合抗日”，短暂的合作难能可贵，历史影响却极其深远。

检讨1909年到2009年的百年历史，孙中山、蒋介石和毛泽东虽然扮演了不同的历史角色，但其历史使命则完全相同，那就是“统一中国”、“中国崛起”和“中华复兴”，而毛泽东乃是集大成者。某种意义上说，正是孙中山和蒋介石艰苦不懈的努力才最终造就了毛泽东奇迹，成就了新中国的伟大辉煌。毫无疑问，孙中山、蒋介石和毛泽东是新中国的三大“奠基石”。实现伟大的中华复兴，我们不能抹杀蒋介石的历史功绩。

诚然，中共在“反帝”、“反蒋”、“反封建”的革命中建立了新中国，是谓“革故鼎新”。然而，没有“旧中国”的历史遗产，新中国从何而来？我曾经写了《没有旧中国，就没有新中国》（http://www.blogchina.com/20060611150557.html）一文，希望我们完整地认识历史、全面地考虑问题。“推陈出新”是历史的必然，“温故知新”是认识论的真理。否定历史，唯我独尊，这不是科学的方法。

肯定蒋介石的历史地位，承认国民党的历史贡献，是不是就有损于共产党执政的合理性和毛泽东的威望呢？恰恰相反，站在历史的高度看问题，毛泽东站在蒋介石的肩膀上，共产党崛起于国民党的基础之上，体现了更高的政治水平和更加伟大的历史形象。承前启后、继往开来，毛泽东比蒋介石的高明之处，共产党比国民党的伟大之处，不正是在历史中体现出来的吗？

本着对于历史负责任的态度，本着对于民族和国家负责任的态度，中共执政六十年以后，应该更加成熟和从容地对待历史。接受历史，是为了更好地创造未来。如何评价国民党和蒋介石，将体现中国共产党的气度和风范，将大大提高中共的执政水平和执政能力。令人欣喜的是，在新中国建国六十周年之际，一批影视作品已经出现了正面塑造国民党和蒋介石的画面，这是真实反映历史、正确认识历史的一个起点，也是中国共产党更加成熟和自信的表现。

“有容乃大”、“无欲则刚”。“统一战线”是中国共产党非常宝贵的政治武器，如何更好地拿起这个武器，团结更广大的力量建设未来的中国，正确评价蒋介石就显得很重要。

回顾历史，我们既要正确认识1949年以来的历史，也要完整把握1949年以前的历史，唯其如此，中国共产党才能够更好地领导中华民族实现伟大的历史复兴。蒋介石是一个伟大的民族英雄，唯其如此，毛泽东才能够成为更加伟大的民族英雄。国民党的艰辛创业可歌可泣，唯其如此，共产党的困难奋斗就显得更加光荣伟大。近代中国，千辛万苦，国共携手，前赴后继，蒋公之后，毛公续之，薪火相传，荣辱与共，形成了中华民族不屈不挠的伟大创业史。从更广阔的历史画面来看，国共之间，毛泽东和蒋介石之间，相同点具有更加重大大的历史意义，是主要的和决定性的历史事实。而国共之间的分歧和差异，则又在更高的历史层面上实现了相反相成、相得益彰的“成全”，这才是中国近代历史的真实面目和完整形象。

特别推荐三本新书：

1、郭廷以：《近代中国史纲》（第三版），上海人民出版社（2009年第一版）

2、徐中约：《中国近代史——中国的奋斗》（第6版），世界图书出版公司（2008年版）

3、黄仁宇：《从大历史的角度读蒋介石日记》，九州出版社（2008年版）

4、李侃等：《中国近代史》（第四版），中华书局（2004年版）

5、张齐浩：《毛泽东兵法》，中央文献出版社（2006年第一版）