鼓声雷动，气氛显得有些紧张。远处，几名矫健的骑士挥鞭策马，正在展开激烈的角逐。战马如飞，腾起一路烟尘，时而稍有间隔，时而挨得很近。他们都拼命想甩掉对方，或是优势超越对方。跑在最前面的那人尤为抢眼，单就其一身的铠甲披挂和精湛的骑术，谁也看不出她是一个女人。只是，她的脸上更多了几分英气和霸气。她与另外几名久经沙场的战士一起，“或齐镳战场，或并驱林壑”（《魏书》），引来将士们的阵阵欢呼。

　　这不是在拍电影，也不是马戏团的马术表演，而是当年古战场上的一副真实场景。这个一身戎装的女子，也不是那个妇孺皆知、替父从军的传奇女英雄花木兰。花木兰是个文学人物，其事迹在正史中并无记载。她的原型是谁，一直也存有争议。而眼前这位女子，却是在《魏书》中实实在在有着专门记述的。她姓潘，和花木兰同时代，人称“潘将军”。

　　潘氏没有花木兰“千里赴戎机”的诸多悲剧色彩。上面这一幕，是她到军中省亲，看望丈夫李大眼时发生的。大眼“令妻潘戎装”，和骑士赛马，有点搞怪的意思。如改编成电影，也是个感人至深的爱情故事。潘氏的丈夫杨大眼是清水氐人，也是位响当当的人物。杨氏一族在十六国时期，曾两建仇池国，打造了一处乱世中的“桃花源”，颇具传奇色彩。杨大眼的祖父是后仇池大秦王杨难当，后仇池被刘宋灭国后，他举家逃往北魏。作为游牧民族的后代，杨大眼“少有胆气，跳走如飞”（《魏书》），自小练就一身好功夫。

　　杨大眼的功夫有多神奇，北魏尚书李冲最有发言权，用他的话说，就是“自千载以来，未有逸材若此者也”。评价相当高，也是他的心声。孝文帝拓跋宏让李冲为朝廷选拔人才，大眼前去自荐，李冲开始并不认可他，大眼说你不认没关系，让你瞧瞧真本事，“便出长绳三丈许系髻而走”，用一条三丈长的绳子绑在头发上，撒丫子狂奔，“绳直如矢，马驰不及”，脑后的绳子像箭一样飘直了，马都追不上，速度之快可想而知。这有点像《功夫皇帝方世玉》里，方世玉在四百米接力赛时的最后一棒，当时方世玉的辫子也飘直了。看到杨大眼如此功夫，围观之人无不惊叹。李冲当即录用，拜为统军。李大眼跟随拓跋宏征战疆场，“所经战陈，莫不勇冠六军”（《魏书》）。官也越做越大，最后升至辅国将军、游击将军。

　　潘氏“善骑射”，功夫不知是不是杨大眼教的。潘氏长得什么样，我们无从得知。不过一个女扮男装的人，要想在军中不被认出来，长相最起码要中性化些。柳叶眉杏核眼，说话甜美圆润，再走个模特步挽个兰花指啥的，你再看不出她是女人，眼神也忒差了。所以，私以为，当年的潘氏，也应该有几分现代“超女”的风采。这样一个女人，又好舞枪弄箭，在性格上应该是爽朗型的。与骑士们赛完马，大家回到营中，潘氏“同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得”（《魏书》），一点也没有小女人的扭捏，已足以说明其性格上的男性化。将士们称他为“潘将军”，还是很贴切的。

　　花木兰的故事是否取材于潘氏，或者有着潘氏的影子，我们无从考证。在路卫兵看来，花木兰应该是众多像潘氏这样的群体女人的一个提炼与升华。为什么这样说呢？因为在南北朝时期，女人舞刀弄枪并不是什么稀奇的事。北朝民歌中，还有一首与《木兰辞》相媲美的《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢！一个劲马疾风，射箭百发百中的女英雄跃然纸上。

　　之前的十六国时期，也有个了不起的女人，就是前秦王苻登的皇后毛氏。虽贵为一国之后，却是“美而勇，善骑射”，身手了得，绝对偶像级人物。苻登被后秦大军突袭，攻入大营，毛氏“弯弓跨马，帅壮士数百力战”（《通鉴》），杀死了七百多敌人，比起男人来有过之无不及。花木兰、潘氏、毛氏，还是李泼小妹，既有正史记载的真实人物，也有文学刻画的典型形象，却也说明一个问题，就是女人骑马射箭，在当时是比较普遍的。

　　为什么会出现这样的一种情况呢？在路卫兵看来，其根源，还要追溯到十六国时期。那是一个思想冲突、文化冲突最激烈的时期，对后世的影响颇深。这一时期，由于战乱频仍，人口锐减，造成兵源及劳动力的严重不足，这就在客观上不再允许女人再在后方享清闲，她们也要抛头露面，承担起更多的事情，甚至是去补充兵员。

　　主流意识发生改变，也是一个很重要的原因。应该说，对于民族之间，文化总是相互学习，风俗总是相互影响的，只是强弱不同罢了。游牧民族进入中原，他们在接受中原先进文化的同时，其风俗习惯也同样影响着中原。在这种情况下，中原的主流意识也在发生潜在的变化。

　　比如在男女禁忌上，游牧民族就相对随意些。随着游牧民族的进入，中原的儒家道德理念也相应受到冲击。比如晋惠帝的皇后羊献容，被匈奴王刘曜掳去纳为皇后，刘曜让她比较他和司马衷谁更强，羊皇后说“自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳”（《晋书》！嫁给你之后，才知道什么是真男人。一方面，我们看到了一个敢爱敢恨的女人；另一方面，也说明儒家的道德观念在她心中已十分淡薄。

　　再有，就是北方的尚武精神。连年战乱，群雄割据，武力成为维系政权的首选。乱世的治安肯定无从谈起，即便不上战场，也要习武自卫，否则就会丧失生存的基本。这种尚武风气会影响所有的人，包括女人。总之，在这一时期，女人开始逐步渗透到男权社会，在某种意义上，也可以说是女权的一大进步吧。（文/路卫兵）