警惕汉奸文化侵蚀民族躯体黑龙江方正回应“为日军立碑”称“警示罪恶感受人道”

警惕汉奸文化侵蚀民族躯体黑龙江方正回应“为日军立碑”称“警示罪恶感受人道”

http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2011-08-07

黑龙江方正回应“为日军立碑”：警示罪恶感受人道

位于黑龙江省方正县中日友好园林内的日本人公墓。

　　近日，一则关于“黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为侵华日军逝者立碑”的微博引起网民高度关注。8月2日，方正县常务副县长洪振国针对网民关注的热点，接受了本报记者的专访。

　　据洪振国介绍，方正县内有一处日本人公墓，后来又在其相邻处由方正日本遗孤建了一处中国养父母公墓。在两处公墓基础上，形成了现在的中日友好园林。

　　今年方正同时为两处公墓设立了名录墙，分别称为“日本开拓团民亡者名录”和“中国养父母逝者名录”。名录墙的序言说明了设立名录墙的背景和初衷。

　　“日本开拓团民亡者名录”序言说：

　　“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”

　　“中国养父母逝者名录”序言说：

　　“1945年秋冬之际，日本开拓团民罹受战败之困，撤离方正，多有幼童弃于此处，沦为遗孤，其羸弱之体难抵饥寒露宿之势。方正父老不以其为敌国之后而漠然，而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年数月，含辛茹苦，胜若己出，穷己所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。乌鸦反哺，羔羊跪乳，是有遗孤远藤勇建立中国养父母公墓，以彰养育之恩，天地难酬之情。为彰表养父母养育之功，尽显其不计怨恨之德，故将养父母名字刻录其上，流芳于世，以育后人。”

　　洪振国说：“以史为鉴，珍惜和平。方正这样的两座公墓，反映了方正县在抗战结束时所经历的一段特殊的历史。我们设立这两面名录墙的目的，就是为了更加真实、更有说服力地展示这段历史，警示和教育后人认清法西斯主义的罪恶，感受中华民族的人道主义情怀，牢牢汲取历史教训，永远珍惜世界和平。” (记者袁泉)

[人民日报海外版]

方正县拆除“开拓团”碑墙

　　当地政府官方微博称，“有关方面决定暂时关闭园林，对名录墙进行处理”

　　■ “5网友赴黑龙江方正县砸‘开拓团’碑”追踪

　　本报讯（记者杨万国）记者从黑龙江方正县获得证实，5日晚，该县建立的日本“开拓团”民亡者名录碑墙被连夜拆除。砸碑5网友表示，方正县建碑相关责任人还必须道歉。

　　碑墙所在地留下建筑垃圾

　　记者获悉，5日白天，又有来自浙江等地的两拨网友赶赴方正，试图靠近碑墙泼漆砸碑。但已被泼漆的碑墙一直被一块黑色油毡覆盖。现场加强了警戒，外人无法靠近。

　　昨日，赴方正现场的浙江台州网友叶新永告诉记者，5日晚9点他们还在现场。这块碑一直被油毡覆盖。因为无法靠近，他们晚间撤离回宾馆休息。6日早上7点，他们再赶去现场时发现，碑墙所在地已经空空如也。现场只留下少许建筑垃圾痕迹。叶新永还拍摄了照片。叶新永判断，应该是当地政府5日深夜悄悄拆除了碑墙。

　　官方未回应会否再建碑墙

　　6日早上7点57分，方正县政府官方微博发布消息称，方正县中日友好园林中的日本开拓团民亡者名录墙引起了广大网民的极大关注，许多人对之提出质疑，该墙也被造成了污损。因此，有关方面已决定暂时关闭园林，对名录墙进行处理。

　　方正县为何拆碑，是否会重作名录墙的序言和主题名称后，再次建名录墙？记者昨日就此消息向方正县宣传部副部长郁风华和外事办主任王伟新打电话和发短信求证。但均未得到回应。

　　3日前往砸碑泼漆的5网友之一河北人陈福乐昨日告诉记者，他已经回到保定老家。6日一大早，方正县一位政府官员向他爆料碑墙被拆的消息。

　　■ 追访

　　“泼漆团”成员返家否认道歉

　　昨日，陈福乐介绍，目前他们5人都已经各自返家开始正常生活。此前央视报道，方正县政府相关部门称，泼漆5网友被警方带到公安局后，“警方向他们澄清了事实，说服教育，并带到了公墓，不仅看了日本人公墓，看了中国养父母的公墓，还看了纪念馆、陈列馆，在进行所谓的说服教育之后，这几个人表示歉意，并被警方护送出了方正境内。”

　　昨日，陈福乐否认上述说法。

　　“他们给侵略者立碑，对我们说服教育还不够格”，陈福乐称。他们5人下午3点多在泼漆现场被带到方正县公安局后，警方先做讯问笔录。他们拒绝签字后，警方没有强迫。于是5人一直和警察聊天，一直待到晚上9点多，被警察护送离开方正，直到上了高速路，其间没有去任何地方，也不可能去参观纪念馆和陈列馆之类。

　　■ 说法

　　“泼漆团”

　　方正县相关责任人应道歉

　　陈福乐昨日代表5人“泼漆团”对记者称，方正县虽然拆除了碑墙，“但给全国人民造成的心理创伤难以抚平”。

　　陈福乐说，他们还有三点要求：一，方正县相关责任人必须出来公开道歉。二，此碑墙最初报道是70万建造，后来当地政府称是50万建造。现在碑墙被拆，纳税人的这笔钱白白糟蹋。相关责任人必须对此承担责任。三，方正县也是当年抗联老根据地。方正县政府应给抗联英烈修碑建墓，已有的英烈遗迹要加强修缮，方便国人前往祭拜。

　　日本驻沈阳副领事

　　“从未为建碑提供支持”

　　4日，日本国驻沈阳领事馆副领事秋山普纪对《中国日报》表示，日本驻沈阳总领事松本盛雄和他确曾造访黑龙江方正县，并参观了“日本开拓团民亡者名录墓碑”所在的中日友好园林。但领事馆强调，日本驻沈阳领事并非专为参拜而去。

　　秋山表示，日本政府从未为建碑提供过资金支持或亡者名单材料。建立石碑是方正县政府的行为，与日本政府无关。

[新京报]

相关报道

黄山一景区让游客扮日军进村抢"花姑娘"(图)

游客扮演的日军抢“花姑娘”（上图）和攻村（下图）。资料图片

　　一身侵华日军的打扮，手握“三八大盖”押着“花姑娘”，还一脸的笑容……这不是在拍电影，而是黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的“鬼子进村”场景。在这个集体参与的旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。该旅游项目拿国耻来取乐的行为，遭网友痛批。谭家桥镇政府旅游办的负责人则认为，让游客了解这段历史，具有教育意义。

　　扮日军抢“花姑娘”

　　前日上午，有网友发微博称，在黄山市黄山区谭家桥镇有一个旅游项目，游客扮成侵华日军攻打村庄还抢“花姑娘”，并质疑“这样的旅游项目合适吗”？

　　从该网友的微博贴图上记者看到，一群身着侵华日军军服的人，手握“三八大盖”，押解着几位“村妇”，其中的“日军军官”手提军刀坐在三轮摩托车上，“侵华日军”们的脸上都露出开心的笑容。

　　该微博发出后，引起了不少网友的关注。从网友的评论看，绝大多数的网友对这一旅游项目持反对态度，一些网友称开发此旅游项目的单位“真是想钱想疯了”。

　　本意是做“红色旅游”

　　记者就此事拨打了谭家桥镇政府旅游办公室的电话。该办公室一位汪姓主任介绍，网友所说的旅游项目是经镇政府同意后由当地一家公司开发的，其初衷是“为了做红色旅游，让年轻人参与该项目，了解这段历史，教育年轻人”。

　　汪主任介绍，该旅游项目今年上半年刚启动，目前正在试营业和升级改造当中。该旅游项目实际上是游客表演的娱乐活动，景区有专门的导演，游客自选角色，将表演一个“日军进村扫荡—掳走村姑—八路解救”的过程，“景区里有几间土房子，有全套的武器道具，还有爆破，非常逼真。”

　　汪主任透露，当时为了做好宣传，按照领导的意思，将该旅游项目推介到了网上，很快就遭到网友的谴责。“网友都不赞成这个项目，说这有损国家形象，抢‘花姑娘’也很俗气。”汪主任说，她随后就将网上内容全部撤掉了。

　　《新安晚报》

[南方都市报]

相关评论

“方正风波”，如何面对历史正义

　　黑龙江省哈尔滨市下辖的方正县立碑纪念日本开拓团,甚至要求商户牌匾也要标上日文,引起学者与公众的不满,不满的理由很简单:日本开拓团是日本侵华战争的一部分,他们名为开拓,实为殖民,他们均配备武器,据有关历史资料介绍,1936年5月,日本关东军制定了所谓的“满洲农业移民百万户移住计划”。大批日本农业贫民涌入中国东北“开拓”,也就是“日本开拓团”。到1945年,日本组织了共计14批次、总数为7万户、几十万人的集团式开拓移民团,日本向东北移民旨在改变东北的民族构成,造成日本人在东北的人口优势,使东北成为其进一步占领大陆的基地。

　　显然,方正县没能做到正视历史,也没有考虑到国家民族情感,考虑到的只是现在能引进日本资本进入自己的市场,或成为日本开拓团后代的旅游目的地。这样的单面思维,必然引起国内学界与公众的强烈不满,如果当地政府考虑周全,不设这样的文字纪念碑,而让日本开拓牺牲者们的后人在当地设立一块巨石,作为“无字碑”,既可以安慰当年的亡灵,又可以让其后人寄托哀思,可能更为妥当。

　　正当方正县有关方面无以面对公众言论指责之时,另一种力量超出网络与社会舆论界限,进入公众视野。8月2日,“湘军五百”等5名男子从北京出发,第二天到达该县,将“日本开拓团民亡者名录”碑涂污、砸毁。事发后,5男子与当地民警发生冲突,后被带到了方正县公安局接受讯问,但很快释放并让他们返京。

　　面对这样的现状,方正县当局想过这样的结果没有?这样的事态,会不会制造出国际影响?

　　面对中日过去的历史,我们总能看到截然不同的两种现象,一种是不尊重历史与民族情感,譬如将日本军旗缝成衣服穿在身上招摇过市,饭店让保安扮演日本军人站岗,甚至近日媒体曝黄山市,居然让旅客扮演鬼子,去抢“花姑娘”,以此招揽观光者。将沉痛的历史戏谑化,没有任何耻感,一些相声小品里,也是皇军八路的叫个不停,历史正义没有了,只有调笑与搞怪。另一些人呢,深陷于历史的过去,将过去的仇恨固化,中日之间任何风吹草动,都要扯上过去的历史,将早已结束的战争,一直背在身上,时不时揭开伤疤,新仇旧恨搭在一起清算。

　　其实,方正县立碑事件,完全可以通过正常渠道合法解决问题。五位网友出于义愤,就直接坐上火车,用民间的方式实现自己心中的正义,但任何不经过法律而自行解决问题的方式,都可能是违法的。即便是当年罪大恶极的日本战犯,也是经过严格的法律程序予以审判,审判会不会出现不公正,会不会因为证据不足而错释战争罪犯,有可能,法律要保证的是法律的尊严与正义过程,其次才是终极正义。如果任何个人都可以凭借自己个人义愤去行动,这个世界不会好起来的,法律也会形同虚设。

　　破损的开拓者纪念碑,又成为新的历史文物,矗立在那里,我建议将它封存起来,不要毁弃掉,也永不修复,十年二十年后,当人们都平静下来的时候,再去看看,看看属于过去的历史,还有属于当代的历史。我们保护文物,是为了反思历史,提升理性,而不是为了复活仇恨,这一点,我们需要形成共识。而作为守土有责的方正县委、县政府,执政之失,行为之错,则需立即反醒,立即纠正。吴祚来）

[新华每日电讯]

方正县的“开拓团碑”为何应当拆

　　黑龙江省方正县为日本“开拓团”立碑，引起舆论强烈不满，方正县一直就此辩解，看不出有道歉和改正之意。我们认为，方正县有其特殊的县情，但立此碑的初衷，与中国社会的基本价值观形成了抵触。方正县政府应当有勇气向社会做出道歉，并拆除此碑。

　　日本侵华那段历史给中国社会投下的心理和情感阴影远没有散去，日本政府对反省历史飘忽不定的态度，以及日本右翼对战争罪行的极力否定，加重了中国民间对那段历史记述方式的敏感。准确地说，这种敏感在整个东北亚都挥之不去，在中日韩三国，目前都没有在历史问题上“显示大度”，“为照顾对方情绪”做一些特殊举动的空间。

　　方正县为日本“开拓团”立碑，未必是出于什么重要的“新思维”，很可能就是考虑该县对日交往多这个实情做出的“县内决定”。如果不是因为互联网时代，如果没有微博把这件事“捅给全中国”，它的对错只局限在方正狭小的县境内。

　　但微博时代，中国没有一个地方是真正的“角落”，方正县政府突然面对了中国无数公众的愤怒，甚至遭遇远道而来“五壮士”的泼漆讨伐。我们相信方正县从未经历过这样的舆论洗礼。他们能对媒体的采访给予正面配合，县领导上了中央电视台的访谈直播，应当说他们做得不算很差。

　　然而必须指出，这块碑的确立错了。该碑碑文中关于“反思历史”的几句话，不足以让这块碑在道义上变得“合法”。全国公众的强烈反对意见，是这块碑立错了的现实证明。方正县政府应把对这块碑的认识，迅速从“县情”转到“国情”上，他们不仅是方正县的“衙门”，他们同时还是中国政府在地方上的形象窗口。当中国公众从民族情感的角度指责这块碑时，方正县政府的反应也应当是“全民族”水平上的。

　　互联网带来中国舆论的空前活跃，中国很多政府官员至今对此认识不足。一些人习惯了在权力所及的范围内开展活动，对来自体制外的质疑和挑战极不适应。他们误以为权力等同于权威，他们从未公开做过严肃、诚恳的自我批评，对公开道歉更是想都没有想过。尽管近年来公开道歉的官员在增多，但这远未形成制度，甚至连“潜规则”也算不上。

　　在干部制度中，应把公开道歉和问责分开来，公开道歉是就公共事件与公众沟通的一种方式，当它是真诚的时候，有可能促成事件进程的转折。但现在愿意公开道歉的官员依然很少，特别是他们的错误有一定的环境因素，并非简单是他们工作失误的时候。他们担心一旦公开道歉，会成为认定他们犯了“严重错误”，并对他们实施问责的依据。

　　这个问题应从制度予以解决。像方正县立碑这件事，触动的感情面很大，但就事件本身而言算不上什么大事。事情处理得好，拆了碑就可了事。但事情拖下去，舆论反复纠结，“小事”反而有可能变成大事。其实这两年一些事情闹得很大，所涉官员态度的生硬，他们公关的笨拙，都成了事件升级的催化剂。

　　中国的地方官员主要是任命的，他们对舆论的性质和力量往往都不太熟悉，在官场上他们都懂得低调，但在舆论面前如何放低姿态，最大程度地争取舆论的善意，他们中的很多人都需认真学习。

[环球时报]

王锦思:为日本“开拓团”立碑哭错了坟头

　　据31日消息，黑龙江哈尔滨市方正县投资约70万元，为日本“满洲开拓团”逝者立碑。该墓碑被立于方正县“中日友好园林”内的日本人公墓旁，公墓内埋葬了日本战败后在回国途中死亡的“开拓团”成员。

　　首先我们要知道日本“开拓团”是何种货色或角色，七十多年前大老远地跑到东北干什么。

　　中国东北，拥有世界上最辽阔、最富饶的黑土地，一望无际、富有魅力的万里平畴，总面积是日本的三倍，盛产大豆、高粱、木材、铁、煤，“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”。

　　明治维新以后，“东邪”日本军国主义看中了东北，视为“生命线”，张开血盆大口，蠢蠢欲动，阴谋从这里征服世界。连“西毒”德国纳粹头子希特勒都对东北垂涎三尺。

　　1927年，日本首相田中义一提出：“欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国。”尽管这份臭名昭着的“田中奏折”真实性备受质疑，但是日本侵略路径和其如出一辙。

　　当年日本侵略者踏上东北，壮美意境令其心动不已，都会“啊”的一声惊叹，有部影片就叫《啊，满洲》，有歌曲赞美“满洲姑娘漂亮”。

　　当时日本鼓励移民东北，大肆宣传：“前进前进，满洲的幸福新天地，灿烂的八千公里国境线。”伪满教科书宣扬：“满洲国，成乐土，山河好，物产富，三千万民衣食足。”

　　日本组织国内贫民集体移民中国东北、内蒙，建立“开拓团”，从事农业开发。开拓团由殖民机构资助，到后按照团的编制定居，土地多从中国农民手中强征强买。开拓团是在欢呼声中来到广阔东北挥动铁锹建设新生活的。

　　据不完全统计，日本共派遣“开拓团”860多个、33万多人，分为试点移民、武装移民和国策移民，为了配合军事侵略，构成他们的农村军事势力和武装集团。但是日本妄图实施的“二十年百万户计划”，最多的时候也只有33万人。

　　1985年，名古屋市家庭主妇大野由美子回忆：

　　梦境一般的哈尔滨，我的第二故乡。松花江静静流淌。白俄成群结队在夏天的太阳岛上渡假。街道两旁排列着西欧风格的房子，石头铺成大路。鲜花盛开。冬天则是一片冻土的世界，寒气把整个城市变成一座通体透明的水晶宫，江面水面都是冰，人们乘雪橇往来。冬天是这样寒冷，可是我们这些小孩子在校园形成的天然溜冰场尽情地溜冰，非常高兴。

　　日本开拓团成员沉浸在东北的富饶和美丽当中，不知道自己深陷罪恶，参与了对中国的侵略。当时，日本全面了解东北矿产资源储备状况，甚至对野菜毒性研究也深入细致，实行“以战养战”和“工业日本，原料满洲”的以邻为壑、殖民分配的“大陆政策”。日本还鼓励种植鸦片，毒害东北人民，总共种植鸦片7545万亩，收入3亿元。当时吉林德惠一年种270垧。东北3000万人口中，有900万人吸鸦片。这一切，日本开拓团难辞其咎。

　　太平洋战争后期，日本粮食供应紧张，公园，体育场，甚至还有被取消的原定用于1940年东京奥运会的运动场，都被用来种植粮食作物。日本38种重要军事原料有24种来自东北。东北生产的一半大豆、1／3粮食被掠往日本。殖民者搜刮一切金属作为军用物资，连铜扣、汤勺都不能幸免。开拓团也都参与其中。

　　有压迫就有反抗。方正县是着名的革命老区之一，无论是抗日战争年代，还是解放战争、剿匪时期，方正县都涌现出了一批批英雄人物和革命英烈。当年，赵尚志将军和他的战友们曾经在方正县浴血奋战。方正县有多处抗联遗址，抗联三、四军曾在大罗密这里建立了多处军事密营和情报联络站，在抗日战争中发挥了不可估量的作用。

　　1945年8月15日日本宣布投降，其在东北的殖民统治机构及伪满当局土崩瓦解。没来及逃走的分驻在东北各地的日本军队和散居各地的日本侨民害怕遭受报复，一片惊慌，漫山遍野乱窜乱逃，不知所措。

　　侵略战争仓促结束，带来数不清的伤痛，无论是中国人，还是日本人。日本方面记载，日本投降后，在东北日本平民155万人中，有176000人死亡，开拓团死亡45%。30963人在奔赴长春途中，由于瘟疫、饥饿、袭击等原因死亡28%。

　　日本人长岛三千男所着《满州》在日本出版发行，称吉林德惠共8个开拓团，6个来自广岛，2个来自山梨县。日本人共2332人，其中开拓团1523人，应招入伍者200人。死亡564人，未归102人。由此可见，开拓团承担着为军队输送兵员的任务。

　　当日本军人、军属仓皇撤离中国后，此时的日本开拓团只剩下了老弱病残和妇女儿童。部分开拓团民集结在方正县，人数达1。5万人。因长途跋涉、体力耗尽，加上传染病流行，开拓团民纷纷倒毙，死亡人数超过5000人。

　　1963年，这5000具尸骨被方正人收集起来，合葬在今方正地区日本人公墓。当时有少部分开拓团民辗转回国，但仍有4500多名日本妇女和儿童滞留方正县，方正人民则“以德报怨”收养了他们，方正县逐渐演变成日侨人数最多的县。

　　据日本厚生省1983年的统计，1945年日本战败后，共有2700名孤儿被遗留在中国。而据统计，日本遗孤流落在中国民间的有3000人左右，主要集中在中国的东北三省，其中黑龙江省有1500人左右（主要集中在方正县），吉林省有1000人左右，辽宁省有500人左右。

　　这次方正县投资70万元一共建了两个碑，一个是“日本开拓团民亡者名录”；另一个是“中国养父母逝者名录”，并已经得到国家外交部的允许。第一个名录中，没有任何日本军人的名单。方正县政府外事办公室主任王伟表示：“（立碑）和所属国家无关，死去的日本人也有他们的名字，我们是带着反省历史祈愿和平的想法立碑的。”

　　支持方认为，不妨把这些曾经名号上气势如虹的“开拓者”看成是大历史下的小人物，小人物的命运不掌握在自己的手上。作为被胁从者，远离故土，客死他乡，立个碑，让他们远在日本的亲人能够回来看一看，记住那段历史，也不算过分。

　　但是也不乏反对质疑声音，因为开拓团在殖民过程中，不仅掠夺了中国人的大量田产，而且变成了所谓满洲国的统治者、上等人，高度参与了日本对中国的侵略，对中国民众的压迫，一直就是日本军队控制东北和镇压民众反抗的辅助力量，可以说属于一种半军事化的侵略团体。他们中间，有的人还参与过对抗联的围剿。显然，为日本“开拓团”立碑哭错了坟头。

　　问题还不仅在于此。青山有幸埋忠骨，战地黄花分外香。有名的将军有重要地位，日本开拓团的名字都会被隆重雕刻，可是那些抗联烈士谁愿问津？据悉，东北抗日联军上万将士的遗骨在林海雪原里化为乌有，名字更是少人知道，至于纪念物也是有限。以“美化市容”、“规划城建”为名破坏损毁的烈士墓地也不可胜数，许多牺牲的烈士遗骨都没有找到，甚至没有妥善安置，无疑更让人遗憾。

　　当我们谴责方正县为日本开拓团树碑立传的时候，有多少人为抗战烈士的历史待遇、建碑立传奔走呼号？作为革命老区的方正，又为弘扬抗联精神作出了什么？

　　一个成熟的民族，不能总靠对手的错误来使自己进步，尤其自己不能犯低级的错误。基于此，方正县为日本开拓团树碑立传给我们的启示太多太多。

[环球网]

众议鬼子进村：景点抢“花姑娘”是刨自家祖坟

　　一身侵华日军打扮，手握“三八大盖”押着“花姑娘”，还一脸笑容……这并非拍电影，而是黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的“鬼子进村”场景，在这个旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。对于该旅游项目拿国耻来取乐的行为，不少网友非常愤慨。面对批评，该镇政府旅游办则称，让游客了解这段历史，具有教育意义。

　　(《新安晚报》8月3日)

　　景点抢“花姑娘”刨的是自家祖坟

　　红色旅游是弘扬爱国主义的，是对物欲横流的现实社会敲警钟，鼓励大家自觉抵制歪风邪气。而“还原”抢“花姑娘”场景能达此目的吗？一身“黄狗皮”，举着“膏药旗”，手握“三八式”，押着“花姑娘”……这博得了什么？是娱乐过后的一脸笑容，那笑恐怕也是坏笑。鬼子进村，烧杀抢掠，无恶不作。谭家桥镇对游客的进一步“教育”，是不是要点火烧房子？

　　相信这些都不是游客的诉求，事实也是如此，这都是当地旅游部门以吸金为目的的诱惑、抢劫；不少游客因为不知详情，懵懵懂懂中就被裹挟进去，到掏腰包时，笑容没有了，换来的则是一脸苦相，一声叹息。

　　如果嘻嘻哈哈地“还原”历史，将先辈们的屈辱当做笑料，将先辈们的痛苦当做乐趣也叫教育，那这教育也就太失德失范了。报道显示，谭家桥镇是粟裕大将的骨灰安葬地。这名战功卓著的开国名将如果在天有灵，知道他为驱逐日寇、寻求解放而战斗过的地方有这样的不肖后代，他一定会回来带其到地下，进行爱国主义“再教育”！

　　这种“红色旅游”项目，这种揽客方式，简直就是刨自己的祖坟、敲祖先的骨头熬油卖钱。祖先地下有知，能不因为有这样的后代倍感悲凉？“红色旅游”也好，“特色旅游”也罢，都不应该以撕裂自己的伤口招揽观众，而应该坐下来摈弃陋习、缝好伤口，给游客一个能够搁眼睛的地方。□秦耕

　　“鬼子进村”：历史消费下的庸俗营销

　　“鬼子进村”备受诟病，从民众的说法来看，至少存在几点“原罪”：它拿国耻取乐，将历史儿戏化，对侵略者罪恶的轻描淡写、烈士形象的蜻蜓点水，都扭曲了历史真相；抢“花姑娘”的情节太恶俗，伤了风化；太过喧嚣，削减了旅游文化的分量。

　　这些谴责，或许太上纲上线，或意识形态化。“流行承载了太多的星愿，才跌得那么重”，旅游本不该裹上沉甸甸的道德教化等。但再怎么说，别把“鬼子进村”拔高到铭记历史的高度：就算道具逼真，演员敬业，几人能从样本戏式的嬉戏中，感受出历史的厚重？这出剧情简单、纯属搞笑的“小品”，只是拷贝了战争年代的装扮，跟敬畏历史毫不相干。

　　“鬼子进村”，是种庸俗的噱头营销。当历史成了消费品，利益冲动遁形在教化背后，厚重的文化承载也就是一戳即破的泡沫。旅游经济可以追捧游乐，但历史的硬骨，却不能浸泡在“娱乐至死”的染缸里，任由腐蚀。因而，旅游别动辄跟“铭记历史”扯上边，别一边用丰富文化唤起眼球效应，一边兜售消费主义价值观，制造出尊重历史的幻觉来。□佘宗明

　　“利”字当头，难怪景区扮演“花姑娘”

　　一些人为了赚钱已不择手段，连基本的耻感也顾不上了。究其原因，主因除了自身的经济利益冲动之外，还与当前我国景区管理体制有关。我国目前的旅游景点、景区管理体制，绝大多数地方还是实行事业单位企业化管理。让景区自收自支，去养活一大摊子寄附着景区过日子的人。

　　有些国内著名景区、景点，甚至渐渐堕落为当地权力机构和权力人的一个“编外钱包”，反过来向地方财政供血。有的地方部门领导，本单位的“三公”经费花销完后，感到手中有些吃紧，自然就会想到去辖区人声鼎沸的著名景区来报销杂费，景区管理处哪敢说半个“不”字。不久前的一份统计数据显示，国家对177个重点风景名胜区每年仅拨款1000万元，因此各景区有强烈的创收冲动，高门票依赖症也就成了它们必然的现实之选矣。如北京八达岭景区门票收入的40%便上缴了延庆县财政。在这样的情形之下，各景区便不得不产生了强烈的创收冲动。一些景区要么大景分片划成小景，增加门票收入；要么以申遗为借口，以旅客爆棚为理由，一次次单向上涨门票，而诸如黄山区这类“抢花姑娘”的只为银子不要脸的怪招便来刺痛国人眼球。

　　实际上，当前众多人文景区，是较典型的社会公共产品和公共资源，其身上具有公益性和文化普惠性，不该成为一些部门和少数人的一台“取款机”。在美国、日本、法国、瑞典等大多数国家，此类人文景区都是免费向国人开放的。若我们的管理体制不断强化人文景区的公益性和对国人休闲度假的文化普惠性，那么景区便会淡化自己的捞钱意识。没有这种“钱字当头”的长期驱动，想必像黄山区这样的伤民心窝的侵华日军“抢花姑娘”的噱头招式便不会使出。□周明华

[南方都市报]

孙锡良：比给日本开拓团立碑更可怕的是汉奸文化

　　闲话几句：自7月24日起因公外出，后在月底到北京会友，十多天的过程令人感触颇多，正如之前每次外出一样，眼不见则心可静，眼若见到了，心自不能静。所到之处，自始至终感觉中国大地皆为苍蝇的乐土。短暂的外出也更深入地体会到社会怨言如此之沸腾的原因所在，若官员继续以躲入深宫的心态处置民怨，估计结果好不到哪里去。

　　此次外出，时间虽短，经历却是不少，不能一一细说，且挑一小事说说：8月1日，我们一行人自北京站前往河北某地，同行者不小心把几个人的车票弄不见了，当时离开车不到20分钟，考虑到是实名制购票，心想车站方面也许有变通办法，于是，我紧急跑到车站二楼咨询服务台请求帮忙，然而，坐在里面的两位女性（A、B）架子真够吓人的，一位年长的A 女性了解我的意思后，没提任何意见让我跟年轻的B女士讲讲，我换个位置问B女士，可她正在打电话，不便插话，我能听到电话里的声音很大，并且质问B女士为何不能尽快给他拿票，B女士说会尽快联系，5分钟后给回信，恐怕对方来头不小。见她打完电话，我便向她说明用意，她刚想回答我，又走过来另一位女士，手持北京站某站长的签名条子（当时我没听清站长具体姓什么，但一定是站长或者副站长之类的人物），要求B女士帮忙，我不等B女士回应便要求她先回答我的问题，结果她怒气冲冲地说：你到一楼找警察去，我这里解决不了。没办法，忍口气又跑到一楼问警察怎么办，一个矮个警察让我去找检票员，另一个高个警察接个话茬说，找什么找，没有办法，谁让你把票丢了，再买票去，我对他说，我是实名购票，身份证也在身上，以为有什么变通机制才来咨询的，你干吗这么大脾气？有你这么当警察的吗？也许是这句话不中听，他非常凶狠地回我一句：你什么意思？．．．——天子脚下就这等公务人员，不羞愧都难，如果我们一行是日本人，遇到这事，恐怕待遇会好很多。

　　个人的小事就不闲扯多了，回头还是聊聊有关【汉奸】的话题，【方正县为日本天拓团立碑】的事点燃了中国人对汉奸的仇恨和悲伤记忆，整个网络几乎被这个话题给堵塞了，好啊！终于有机会敢于理直气壮地骂一回汉奸了，如果这个时候有关方面还不让老百姓骂汉奸，那恐怕汉奸就藏在【有关方面】。这个时候害怕的不是百姓，心慌的是汉奸，趁这个机会，我也想畅快地多骂几句，等汉奸避过风头，我又骂不成。

　　主流专家批评方正县立碑不妥用词较为谨慎，只是说【宽容要有个底线，为日本开拓团立碑失去了底线】。我可没那么宽容，也没那心胸，我坚定地认为方正县的领导就是汉奸，我坚定地认为汉奸文化主导了中国主流精英。我不认为这只是个底线问题，汉奸从来都不存在【底线】一说，既然选择当汉奸，他们压根都不会设置底线，洋人需要到什么程度，他们就做到什么程度，时机对他们才是最重要的，只条件成熟、时机合适，裸体做事又有何妨？要底线的人就不去做汉奸了。

　　过多地咀嚼方正县的事并没有多少意思，谈谈汉奸文化倒显得更为重要，太远的历史我不大知道，但若只观察近一两百年的历史，我可以说中国的汉奸文化定可以称得上世界之冠（一小段历史例外）。在抗日战争时代，中国产生了一个很独特的汉奸队伍——伪军。其数量之巨堪称世界之际，据不完全统计，有200多万之众，也有人说只有150多万，但不管是哪个数据，都要比日本投降时的日本军队人数110万要多很多。这样的一个伪军队伍也给中国塑造了一个世界最独特的二战形象：中国成了伪军人数超越侵略国军队人数的唯一国度。有人说，伪军人数虽多，但并不表明伪军都是汉奸，有些伪军也是为谋生不得已而为之。如果这样的理由能够成立的话，那世界上永远就没有【汉奸、韩奸、卖国贼】一类的说法了，全中国人都要生存，哪个没有自己生存的理由？为了自己的生存莫非就可以残杀族人？按这种道理，中国人都可以做汉奸，都做汉奸了，也就没有汉奸一说，茅于轼之流就是按这种逻辑教育国人的。又有人说，战争时期又不是只有中国有伪军，凭什么说中国汉奸就最多呢？然而这种说法也不成立，二战期间，世界所有参战国伪军之和还不及中国伪军1/3多，难道还不能说明问题吗？

　　汉奸文化本质上讲是一种弱者文化，凡自卑感很强的民族都更容易产生寄生心理和苟且偷安的心理，自信的民族即便处在落后状态也满身长刺，丝毫都不会在强者面前低头，汉民族总体上讲是属于弱质民族，如果没有超乎寻常的强势领导者出现，这个民族最愿意选择逆来顺受和见利忘义。我这样说一定会让很多国人不爽，【五个网友】不是去方正县砸碑了吗，怎么就说中国人都弱质了呢？不错，中国肯定会有砸碑者出现，历代也都有热血青年，历代都有爱国志士，然而，大家想过没有：血性的汉人总是居于底层平民，统治者一旦拥有政权，便不再血性。异族面前，汉人一向保持温顺，直到被逼到死胡同才会奋力反击。渴望强势领导者成了国民寻找尊严的唯一寄托，然而强势领导者又不常出现，十之有九皆属平庸，可悲的是奴性文化却又常在，如若有一种强者文化的支撑，也不至于出现汉奸如此盛行的局面。

　　现代中国人，正显现出比以往更为全面的汉奸特性，中国社会也正呈现出对汉奸最为有利的生存环境。汉奸是一群为食乐而生的类动物群体，他们并没有价值判断和民族情怀，更没有自尊观念，【造不如买、买不如租】的理念可以繁殖上亿种汉奸思维，【白黑猫理论】至少可以组合出十亿种汉奸理论，【无国界论】甚至可以把中国完全变成一个汉奸国度。只要你能搞到钱，只要你能推高某个经济数据，别说做汉奸，你就是公开卖点国，不还是有升迁的大好机会吗？在当今中国，只要你愿意做汉奸，你可以由穷人很快变成富人，你可以由小官迅速变成大官，你可以由平民瞬间变成明星。如果当汉奸的确能够成为一种工具和筹码的话，汉奸的繁殖能力是极强的，层次也会越攀越高。据说那些迷恋美国的【接球政客】将前程似锦，那些信仰西方的【操英政客】将主宰中国的未来。即使13亿老百姓都能识别出汉奸的行为错误，然而，如果你们都不具备仇奸勇气的话，就只能选择被动跟随某些人做被动的小汉奸了。

　　汪精卫如果不做汉奸估计历史名气会小很多，因为他的能力不足以扬名百世，方正县如果不给日本开拓团立碑，中国人也不会有多少人知道有这么个小县，茅于轼、陈志武如果停止为西方叫喊，他们就会被断粮，论坛、微博上也不会有人拼命顶他们，今天的环境是最适合汉奸成名的环境，碰上这个好时代，不做汉奸都显得可惜！不做汉奸，你能上《时代周刊》吗？不做汉奸，你能周游60列国吗？不做汉奸，你方正县能招日本人的商引日本人的资吗？做汉奸既能成名，又能致富，还能当官，到哪里能找到这样的大环境和好环境？如果你有机会能够成为汉奸中的佼佼者，说不定还能被宣传为中国的时代英雄，洋人看中了你，你想不出名都难，老百姓识破了你的汉奸行为也无大碍，挨几句国骂，你还是继续青云直上，前途无量。在中国，汉奸在老百姓面前是很有底气的，你不让我卖，我偏要卖，你反对我买，我偏要买，你能拿我怎么样？几万亿都不算什么，方正县花个78万元又算什么？南方系公开为洋人带路都不怕，方正县为日本死者立一堆石头又怕什么？抢不到滩头下跪的汉奸才真正感到委屈，他们正痛恨国家给他下跪的机会不足够多，他们正在想方设法的挖掘做汉奸的历史题材，题材有了，他们就懂得如何卖国，被泼点油漆又算得了什么？

　　出几个汉奸不可怕，可怕的是汉奸文化，一个方正县给日本侵略者招魂不可怕，可怕的是整个东北出现迷恋日本情结，一个汪精卫不可怕，可怕的是同时出现一批汪精卫。汉人现在还能够出现几个骂汉奸的血性国民尚算万幸，一旦某天整体国民对汉奸文化感到麻木的时候，这片土地上活着的就不过是一群动物而已，哪需要什么尊严。

　　说实话，十几天的经历让人身心俱疲，很累很累，原本的乐观情绪又降温不少，需要躲在家里一阵子，以便恢复自己对社会的信任，希望管理者不要象我一样依靠封闭自己来获得【美好国家】的自我慰藉。

[环球网]

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