http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2014-04-23
北大教授:有些抹黑共产党的人恰就是共产党员
原标题：历史虚无主义“重写历史”有何诉求？——访北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱
每每谈及历史虚无主义思潮，人们往往认为这是过于理论性的话题。而实际上，这一思潮不只存在于史学研究之中，它更以不同形式存在于我们生活所及的诸多领域。历史虚无主义早已算不上是新鲜事物，今天这一思潮时常装扮成一位粉墨登场的“真相帝”，挥舞着所谓“揭秘”的笔触，描绘出一幅幅鲜为人知的“历史真相”，试图博取眼球、引发轰动效应。
时下的历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？这一思潮又会带来怎样的危害？北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱就相关问题接受了本报记者专访。
为何“翻案”、“重评”之风大行其道？
《中国社会科学报》：近来很多学者都关注历史虚无主义思潮泛滥的问题。实际上，历史虚无主义不是今天才有的思潮，在旧中国就有过。当下，历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？
梁柱：我看过一幅画，画中表现的是毛泽东和饥饿的人群在一起。饥饿的人群被铁笼圈起来，像在监狱里面一样。有些人通过这样的方式来抹黑毛泽东领导时期的新中国历史。利用我们工作中的失误加以无限夸大、丑化，这就是当前历史虚无主义的具体表现。
事实上，历史虚无主义在不同时期的表现有很大不同。旧中国时期，它主要表现为对民族文化采取轻蔑、否定的态度，认为中国什么都不如西方。历史虚无主义在当前的表现形式可谓多种多样，它更多地集中在史学领域，而影视、小说、美术等领域也或多或少受到其影响。可以说，但凡我们肯定的历史，它就统统颠覆。
例如，当前“翻案”、“重评”之风大行其道。有人提起抗战，认为只有国民党在抗战，而共产党在平型关战役中只歼灭日军53人，这些数字是他到日本靖国神社里面数出来的，以所谓的细节真实来否定敌后战场的存在及其重大作用。还有学者在美国看到了蒋介石日记，就认为可以据此认识一个真实的蒋介石，甚至据此可以重写中国近代史。我们知道，个人日记、信件、回忆录虽然是历史研究很好的资料，但这些主观资料能否作为史料使用，还需要结合整个历史背景、其他史料来证实。这位学者认为蒋介石在日记中说了很多不光彩的事情，就可以证明日记所载内容是真实的、不公开的。但当年蒋介石因中山舰事件受到指责时说，你们二十年后看我的日记好了。这表示他的日记是给别人看的。如果仅仅通过日记就推翻他是大地主、大资产阶级的政治代表的结论，就改写整个中国近代史，那么这不是严肃的历史研究方法。汪精卫投降日本后，曾在诗中哭天抹泪表示忧国，这能说明他爱国吗？这样的研究比唯心主义的旧史学都不如，旧史学至少是以史料为依据的严肃研究。
再比如，有学者说，中国人民近代以来对外国入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情绪化的东西来抗拒世界文明，中国不应该抗拒，既然落后就应该欢迎人家来侵略。还有人认为，近代以来中国只有一个要求——现代化，而现代化的要求被革命压倒了。这些观点很有迷惑性。实际上，近代中国有两大要求：一是民族独立，二是民族富强。现代化只是近代中国历史要求之一，而在民族和阶级的压迫下，不通过革命实现解放、解决制度问题，不实现民族独立，现代化是没有办法实现的。西方侵略我们的同时，的确带来了现代技术，在客观上促进了资本主义的发展。但有没有因此把中国带上现代化道路呢？完全没有！所以我们首先要实现的是民族独立，没有民族独立就不可能有现代化，国家也就不可能富强，这都是基本常识。诸如此类颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略救亡斗争的论调，也是历史虚无主义的一种表现。
对毛泽东的诬蔑、抹黑和歪曲是历史虚无主义的一个重点。世界上没有哪一个开国领袖，特别是像毛泽东这样的民族英雄遭到如此的谩骂、诬蔑、抹黑。有人甚至诬蔑说《毛泽东选集》中仅有12篇文章是毛泽东自己写的，其他都是别人代写的。毛泽东所作的诗词也都是胡乔木改的。这些是不是事实呢？当然不是，有档案文件为证。现在胡乔木的女儿有机会就要做声明，说我爸爸怎么能写出毛泽东那样的诗词，相反，我爸爸的诗词有些还是请毛泽东改的。
我们不能把史学理论和史学观点上的错误都说成是历史虚无主义。学术问题可以讨论，但其中有些人背离学术研究的严肃性，而带有明确的政治目的，这一点必须警惕。
“好人不好，坏人不坏”，抽象人性论背后的诉求是什么？
《中国社会科学报》：我们讲热爱祖国，历史虚无主义者诘难“这是谁的土地”；我们弘扬中华民族优良品德，历史虚无主义者讲中华民族的“劣根性”；我们感怀革命烈士流血牺牲，历史虚无主义者讲这是“被忽悠死的炮灰”……这些对立观点背后深层的分歧是什么？
梁柱：这些认识上的分歧其实是价值观的分歧。价值观对立的背后是不同的利益在起作用，更是一种同利益相关的政治诉求在起作用，这就是历史虚无主义背后强烈的现实目的。
利益关系决定政治诉求。旧中国，广东地主和黑龙江地主对一件事情的看法几乎是一样的；现在，福建工人和湖北工人对一件事的观点也几乎是一样的，其原因就是相同的经济利益必然产生相似的观点。这就是客观存在的阶级立场决定的。现在有人以抽象的人性论代替阶级论，认为“好人不好，坏人不坏”，试图掩盖他们为旧事物辩护的错误立场。这种观点虽然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的还是与经济利益相关的政治诉求。
正如邓小平曾经说过的，“他们想要走另一条道路”。这些人的改革是资本主义改革，他们的现代化是资本主义的现代化。而我们坚持的是社会主义方向、社会主义道路、社会主义制度。新中国是革命的产物，是革命最大的成果。所以他们首先要否定革命，就是为了否定社会主义道路的历史依据，否定今天的现实。
《中国社会科学报》：这些历史虚无主义的观点对青年、对民族、对国家和未来有哪些负面影响？
梁柱：在中国共产党拨乱反正、工作重心转入现代化建设和改革开放这一特定历史条件下，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”“左”的错误，走到“纠正”社会主义；从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染中国人的落后性，发展到否定五千年中华文明；等等。
如果人们在不知不觉中接受了这些观点，就会开始怀疑历史，进而怀疑现实，就会削弱民族认同，产生对党、对社会主义制度的隔膜。思想乱了，理想信念失掉了，高尚的追求没有了，整个民族就会变得疯狂、可怕和危险。
历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及学术领域的是非，更关系到立党立国的根本立场。我们是要维护历史本来面目，还是歪曲历史真相？是高扬民族精神，还是鼓吹妥协投降？是从历史主流中汲取精神力量，还是在历史支流中寻找负面影响？是坚持唯物史观，还是回到唯心史观？如果这些原则问题被颠倒、被消解，一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。如果一个民族、一个国家的历史被否定、被抹煞，也就失去了现实存在的立足点。苏联解体惨痛的历史教训值得我们认真吸取。
“灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义虽然是社会思潮的支流，但必须认真对待。这种持历史虚无主义观点的人，根本上是要搞乱人心，妄图颠覆我国社会主义制度，需要我们高度警惕和认真对待。
新中国带给人民的是福利，不是灾难
《中国社会科学报》：面对历史虚无主义思潮，我们应当如何回应？
梁柱：首先，学术问题允许讨论、允许观点不同。在历史研究中，对某些问题的看法不同，这是正常的。真正的、严肃的学术研究，允许犯错误。但诸如“中国如果做三百年殖民地，中国就现代化了”之类的看法不是学术研究。这种带有目的随意编造历史、歪曲历史的“研究”和科学的学术研究背道而驰。马克思主义史学工作者要敢于坚持真理，通过严肃的学术研究，有针对性地对历史虚无主义错误观点逐条进行批驳。
其次，在认识层面，要坚持正确的评价标准。历史虚无主义者以一些材料为依据，来否定共产党领导的革命，否定新中国前30年的成就。我们有过“大跃进”、“文化大革命”这样的失误，但是能不能从中得出新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，带给人民的是灾难而不是福利，带给国家的是落后而不是进步？当然不能。
如何认识这些问题，就涉及评价标准的问题。判断一个国家、一个社会政策的效果应该坚持统一的标准。这个标准是什么？我想了三点：看它能不能够促进社会生产力的发展；看它能不能够促进社会进步；看它能不能够给人民带来幸福安康。我觉得，这些是很具体的标准，对哪个制度、哪个社会、哪个国家都适用。
不能评价毛泽东时期用一个标准，评价改革开放用另一个标准；不能评价封建社会用一个标准，评价社会主义的社会政策又是一个标准。我们新中国成立60多年，从总体上说带给人民的是福利，而不是灾难。我们有严重失误，这是总结经验的问题。我们对这些要有一个明确的认识和定位。
陈云曾说过：“三年恢复，赶上蒋介石二十二年。”记得1964年我们国家第一颗原子弹爆炸时，远在美国的原国民党政府代总统李宗仁对友人感慨：我们不能不服气，我们搞了20多年连一辆像样的单车(自行车)都造不出来，不能不服气呀！再比如，在国民经济恢复时期，我们是在经历20年战争后，短短3年时间内，主要工农业产品产量大多数超过新中国成立前最高年份(1936年)，创造了第二次世界大战结束后医治长期战争创伤、恢复国民经济和社会稳定的一个奇迹。1953—1978年，工农业总产值年均增长率为8.2%，其中工业总产值年均增长率为11.4%，农业总产值年均增长率为2.7%。这个增长速度不但是旧中国无法比拟的，而且与当时世界各国相比也是不低的。在这期间建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，填补了我国工业的许多空白，工业布局有了明显改善，内地和边疆地区都建起了不同规模的现代工业和现代交通运输业，基本上改变了旧中国工业畸形发展的局面；农田建设初见规模，效果明显，其间依靠农村集体力量修建了84000多座水库，至今仍在农业生产中发挥灌溉、发电、拦洪等方面的重要作用；科学技术水平有了明显提高，现已进入世界先进行列的我国航天技术就是1956年起步的……这些成就都为新时期的改革开放和现代化建设奠定了坚实的基础，这是任何人都否定不了的历史事实。
再次，教育部门和实际宣传部门应该做好工作。马克思主义的方法论意义最有生命力，要掌握立场观点和方法，坚持马克思主义真理和中国实践相结合，不能把马克思主义变成教条。当前，我们在思想教育中还存在过于简单、太干巴的情况。在宣传教育中，应该注意坚持“双百”方针，摆事实、讲道理。只要你掌握真理，又会表达，那么真理就一定能说服人。如果能够讲得既有气势又有例子，效果就会好很多。
最后，共产党要把自己的党管理好。有些抹黑共产党、诋毁共产主义的人恰恰就是共产党员。不相信共产主义，可以请他出党。对我们党来说，最可怕的就是理想信念的丧失。理想信念和党的组织纪律不要求公民做到，但是共产党员必须做到。共产党人要敢于坚持真理，勇于修正错误。
[新浪网-中国社会科学报]
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历史虚无主义歪曲国史须旗帜鲜明反对
作者： 中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心
近年来，历史虚无主义打着“学术反思”的旗号，借“还原历史”、“重写历史”之名，否定党史、歪曲国史，这种历史观无视历史现象的内在联系和因果关系，无视历史规律，不仅对我国的历史学研究造成危害，而且通过大众传媒对广大干部群众思想造成干扰，在“举什么旗、走什么路、朝着什么目标前进”等重大问题上造成困惑，对此，我们必须旗帜鲜明地加以反对。
一
历史虚无主义的矛头多指向中国共产党领导的中国革命和社会主义道路，又常以否定中国近代革命为切入点，否定中国人民的反侵略斗争，否定太平天国、义和团、辛亥革命等，说什么太平天国革命“绝无进步的历史意义可言”，辛亥革命“给社会造成的破坏大于建设”；“自辛亥革命以后，就是不断革命：‘二次革命’、‘护国护法’、‘大革命’……革命在中国不是什么好事情”，它造成“社会动荡，经济停滞”，是脱离实际的“激进主义”，“阻碍了社会发展”等等。事实上，1840年以来，中国人民为争取民族独立和人民解放而进行的革命，是当时的世情和国情使然。当工业革命、商品经济、资产阶级民主革命推动世界发生极为深刻的历史性变化时，当西方国家迅速崛起，列强纷纷加入瓜分世界行列时，清王朝为保统治阶级利益拒绝任何制度性改良和改革，导致社会矛盾日益尖锐，经济社会发展趋于停滞，中国国力迅速衰退。英法联军、八国联军长驱直入，到处烧杀抢掠，清政府毫无还手之力，只能甘于丧权辱国，任人宰割。国将不国的亡国奴命运摆在每一个中国人面前，中国人民不起来革命推翻腐朽的封建专制，还等什么？毛泽东同志在高度评价辛亥革命的历史意义时说：孙中山及其一派人领导的辛亥革命，是人类历史上资产阶级民主革命中的一次。他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了，所以我们说它有伟大的历史意义。(见《毛泽东文集》第6卷第345—346页，人民出版社1999年版)
当中华民族在帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义掠夺、凌辱、重压之下，现代化是无从谈起的。毛泽东同志说：“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”(《毛泽东选集》第2版第3卷第1080页)中国共产党领导的独立、自由、解放的新民主主义革命和社会主义革命的历史充分证明：革命是历史的火车头，是现代化的助推器。没有中国共产党领导的人民革命的胜利，就不可能有中国社会主义现代化。中国共产党自1921年成立以来，领导中国人民完成和推进了三件大事：一是完成了新民主主义革命，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的中华人民共和国。二是创造性地实现了从新民主主义到社会主义的转变，完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。三是进行了改革开放新的革命，开创、坚持和发展了中国特色社会主义。这三件大事，不可逆转地改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地开启并推进了中国现代化。
历史虚无主义在否定中国革命的同时，还极力否定中华人民共和国史，否定中国选择社会主义道路，说这是“误入历史的歧途”。有的甚至说什么“如果当时中国随便搭上哪一条顺风船，比如追随美国，中国的处境会比现在强盛得多”。这些人无视以慈禧太后为代表的清朝政府，“量中华之物力，结与国之欢心”，被时人讥为“洋人的朝廷”，结果怎样呢？美国没让搭“顺风船”，中国也没成为“日本”，倒沦为半殖民地半封建社会。中国近现代的世情和国情证明，中国要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，只能走社会主义道路，不能走资本主义道路，这是历史的必然，人民的选择。从新中国发展的历史成就看，1949年新中国成立时，旧中国留下的经济“烂摊子”只有16万吨钢，充斥市场的是形形色色西方“洋”货。60多年后，全国钢产量超过5亿吨，各种新兴工业从无到有、从小到大，形成了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，经济总量跃升为世界第二；尖端科学技术突飞猛进，“中国制造”除“两弹一星”之外，载人航天、探月工程、载人深潜、超级计算机、北斗导航系统等工程均有重大突破。新中国成立之初，城乡居民生活普遍贫困，多数人处于衣不蔽体、食不果腹的境地。60多年后，实现了经温饱到小康的历史性跨越，人均GDP从1949年的35美元增至2011年的5400多美元。新中国走社会主义道路，在短短60多年时间里，完成了资本主义国家上百年的现代化历程，辉煌成就，举世公认。这样的事实是虚无不了的历史，这样的历史是抹杀不了的事实。
二
历史虚无主义虚无历史，理论并不高深，方法也不新鲜，依旧是老调重弹、故伎重演，用历史唯心主义和形而上学颠倒历史，混淆黑白。虚者，模糊、歪曲也；无者，抹杀、消除也。历史虚无主义不辨历史的现象与本质、部分与整体、支流与主流、成功与失误、过程与规律。他们“研究”历史，不是在全面、系统占有翔实史料的基础上，把握历史事实的总和阐述内在联系，梳理历史发展过程，总结历史经验，揭示历史规律，而是随意剪裁和拼凑史实，牵强附会，以点代面，以偏概全，指鹿为马，糟蹋历史。譬如，新中国的社会主义建设，以改革开放为界，可划分为两个“相互联系又有重大区别的时期”，辩证统一于党领导人民对社会主义建设的实践探索。诚然，中国特色社会主义是在改革开放后开创的，但充分利用了改革开放前社会主义建设积累的宝贵经验、理论准备和物质基础。历史虚无主义却把二者割裂开来、对立起来，怀疑和反对改革开放的时候，就用改革开放前的历史否定改革开放后的历史；怀疑和反对四项基本原则的时候，就用改革开放后的历史否定改革开放前的历史。
历史虚无主义虽然是一种非主流思潮，但其产生的负能量危害极大。任其蔓延，就会涣散和弱化主流意识形态，使人潜移默化地容忍和接受隐藏在这种思潮背后去史灭国、改旗易帜的图谋。清代思想家龚自珍，在《古史钩沉论二》中为后人写下一段弥足珍贵的文字，至今读来仍令人振聋发聩，其中心论点就是“灭人之国，必先去其史”。这条途径隐晦而阴险，要害是歪曲和颠倒历史，搞乱人们思想，为江山易主、改朝换代制造舆论。苏联亡党亡国就是明证。
苏共亡党、苏联解体的原因固然很多，但意识形态领域大刮历史虚无主义之风，不能不说是一个重要原因。苏联在20世纪50年代以后，历史虚无主义就开始在史学界、理论界、思想界抬头，并逐渐渗透到政治领域，出现了上有赫鲁晓夫的“秘密报告”、戈尔巴乔夫的“新思维”和叶利钦的退出苏共演说，下有大批崇拜“人道的民主的社会主义”的政论家、作家、教授等这样一种局面。到1987年，在全国形成了一场反思历史、重评历史的运动。1987年苏联就有人公开撰文反对苏联中小学的历史教材，1988年苏联教育主管部门要求全部销毁中小学历史教材。1988年后，历史虚无主义进一步泛滥，他们与形形色色的境内外反共反社会主义分子一道，大肆攻击革命领袖、抹黑苏共历史。他们追随赫鲁晓夫“秘密报告”的论调，从批判斯大林入手，进而攻击诽谤列宁和斯大林开创的十月社会主义革命道路，诬蔑十月革命使俄国离开了“人类文明的正道”，诋毁苏联走社会主义道路是“历史的迷误”，全面否定苏联社会主义建设成就，促使苏共党员和苏联人民“迷途知返”，结果导致了全民族的精神支柱坍塌，自我否定成为主流，建党80多年执政70多年的苏联共产党最终退出历史舞台，世界第二大强国很快分崩离析。前车之覆，后车之鉴。苏联的惨痛教训警示我们：在当今世界正在发生深刻复杂变化的形势下，境内外反华势力从未放松西化、分化社会主义国家的政治图谋，作为这种图谋内应的历史虚无主义，借助于毁灭民族的历史记忆，动摇共同奋斗的思想基础，从而达到从根本上否定共产党的历史地位、改变社会主义发展方向，分裂、葬送社会主义国家的目的。我们必须认清历史虚无主义的理论错误和政治危害，时刻警惕历史虚无主义的沉渣泛起，坚决抵制和消除历史虚无主义影响。
三
坚决排除历史虚无主义在意识形态领域的干扰，要在根本上下功夫。
大力弘扬唯物史观，它是识别和应对历史虚无主义最锐利的思想武器。列宁强调，唯物史观是“唯一科学的历史观”。(《列宁选集》第2版第1卷第10页)实践反复证明：迄今为止，还不曾发现有哪一种历史观能同它分庭抗礼，更谈不上取而代之。唯物史观的这种特殊地位和特殊作用，不是某个人或某个集体自封的，而是屡经理论交锋、屡经实践检验胜出的。唯物史观是人们正确对待历史的根本指针，这个指针涵盖的立场观点方法是：站在党和人民的立场，用辩证的、历史的、实践的观点来解读与运用历史，坚持党性原则与科学精神的统一，处理好政治与学术、历史与现实的关系，维护正确结论，反对错误倾向。哲学社会科学工作者在这方面要发挥理论优势，不断为推进中国特色社会主义历史进程提供理论支撑与历史智慧。
坚定党的历史自信，特别是要对党领导人民革命、建设和改革的历史，对中国人民在探索和奋斗中选择中国共产党，选择马克思主义，选择社会主义道路，选择改革开放的历史必然性坚信不移。坚定党的历史自信，一个重要方面就是坚定走中国特色社会主义道路。道路是决定中国命运的问题，正如习近平同志所指出的：中国特色社会主义这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。只有坚持历史自信，才能坚持道路自信，才能在深入思考的历史进程中更好地走向未来。
学史用史，以史为鉴，不断从历史中吸取营养和智慧。“欲知大道，必先为史。”中国共产党在领导革命、建设和改革的征程中，始终注意引导全党特别是各级领导干部学史用史。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央弘扬这个优良传统，把学史用史提到全局高度。2013年上半年，他在纪念中共中央党校建校80周年、主持中央政治局第7次集体学习、中央军委召开党的群众路线教育实践活动专题民主生活会等不同场合的讲话中都强调：历史是最好的教科书。要认真学习党史、国史和军史。这门功课不仅必修，而且必须修好。只有这样，才能把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。
(执笔：田居俭)
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新时期历史虚无主义思潮若干特点
梁 柱
持历史虚无主义态度的一些人，是有很强的现实目的性的，是按照他们对现实的要求，来“改造”历史的
历史是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，但在如何对待历史这样重大问题上，在改革开放的历史进程中却出现了刺耳的噪音，这就是以否定人民革命和社会主义建设成就的历史为重点的历史虚无主义思潮的泛起，并呈现出愈演愈烈之势。这股错误思潮，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，是值得我们重点关注的。在新的历史条件下重新泛起的历史虚无主义思潮，也带有自身的特点，这主要表现在如下几个方面。
“告别革命”论是历史虚无主义思潮的集中表现
新时期历史虚无主义思潮的一个突出表现，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。而所谓“告别革命”论，既是这种思潮的集中表现，又是它不加隐讳的真实目的。在他们看来，革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义。
一些人拼命渲染革命的“弊病”和“祸害”，他们把近代中国凡是追求变革进步的都斥为“激进”而加以否定，而维护封建专制统治的则被称为“稳健”而加以肯定，并断言是“激进主义”祸害了中国，阻碍了中国现代化进程。他们否定近代中国历史上的农民运动，认为“每次农民革命都造成社会生产大规模的破坏”，“很难得出农民运动是推动历史前进的动力这个普遍的结论”。继而，抬高洋务运动，贬低戊戌变法，抬高清廷的“新政”，贬抑辛亥革命、五四运动和中国共产党领导的革命运动。经过这样的“重新评价”，从鸦片战争到中华人民共和国成立的109年历史，因革命而走上社会主义道路并获得伟大成就的历史，就从根本上被否定了。从这里也可以使我们看到，历史虚无主义把“重新评价”的重点放在近现代史的原因，就是为了否定革命。
我们并不否认，改良和革命都是社会改造的途径。所谓改良，它不像革命那样最彻底、最根本地摧毁旧的事物，而是缓慢地、渐进地改造旧的事物。在一定的历史时期，这种改良具有进步的意义，像近代中国维新变法运动就有积极的历史作用。但又不能否认，近代中国的改良虽然取得了成绩，但最终都以失败告终，这是近代中国的社会历史条件使然的。而当革命条件成熟，把根本改造社会的任务提上日程的时候，继续鼓吹改良，反对革命，就会成为历史进步的阻碍者。
以“学术研究”的面目出现
在多数的情况下，历史虚无主义思潮是以“学术研究”的面目出现，在“重新评价”、“重写历史”的名义下，作翻案文章，设置“理论陷阱”。比如，在中国近代史的研究中，有的论者否定近代中国是一个半殖民地半封建社会的性质，生造了一个所谓“半封建半资本主义”的提法，来取代半殖民地半封建的科学判断。表面上看，这是一个学术问题，实际上这是一个“理论陷阱”。 因为对近代中国半殖民地半封建社会性质的定位，是中国革命，包括孙中山领导的民主主义革命和同社会主义相联系的新民主主义革命的前提；如果这个前提被否定了，革命的历史必然性和进步性也就不存在了，有关近代中国社会和中国革命的一系列结论也都要被改写，与此相关的重要历史人物的评价标准也就完全不同了。事实上这种提法，不但违背了判定社会形态的常识，否认“半殖民地半封建”是相互统一、不可分割的，是中国社会的二重性质交互作用的结果所决定的，而且把对半殖民地半封建社会性质的科学判断看作是产生“左”的错误的重要根源。在有的论者看来，近代中国应当用大力发展资本主义来取代“半封建”，而不应该采取社会主义的发展方向。这样就把纠正“左”的错误变成了“纠正”社会主义。
又如，历史虚无主义在糟蹋、歪曲历史的时候，却声称自己是在进行“理性的思考”，是要实现所谓“研究范式”的转换，似乎只要戴上这种理性的光环，他们就会名正言顺地占据史坛的话语权了。实际上，历史虚无主义同理性思考完全背道而驰。他们为了否定革命的正义性和必要性，就竭力美化帝国主义和封建主义，他们把推动历史前进的革命政党、领袖和革命的群众运动边缘化，甚至加以丑化，而对阻碍历史前进的反动势力及其代表人物却加以颂扬，把他们放到了历史舞台的中心位置。这种从根本上歪曲、颠倒历史的做法，是不折不扣的反理性思考。
有着明确的政治诉求
改革开放以来相继出现了危害社会的各式各样的错误思潮，如新自由主义思潮、民主社会主义思潮、儒化中国思潮和普世价值观等，虽然他们主张各异，表现形式不同，但却有共同的政治诉求，这主要表现在：反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。历史虚无主义思潮则以它自身的特点来表达这一共同的政治诉求。
有些学者竭力否定近代中国特别是五四运动以来的爱国的、革命的传统，而把自由主义说成是最好的、当今中国应当继承发扬的五四传统，并要求把它作为一种政治学说、经济思想和社会政治制度加以实现。这就不加遮掩地把自由主义作为今天中国要加以实现的社会政治制度提了出来。事实上，持自由主义传统论者有着明确的政治诉求。他们认为，这种自由主义，“曾有九十年是中国社会上的主流思潮之一”，只是“一九四九年后”，被“持续地、彻底地、大规模地‘肃清’”了，现在的任务就是使之“在今天的中国复兴”，使“中国由此而开始走向世界，走向现代化，走向全球化”。
这里需要指出，自由主义是19世纪初出现的资产阶级的一种政治思潮，它把资产阶级革命时期的自由、民主口号按照资产阶级政权确立后的要求加以修改和补充，主张个人活动和发展的完全自由，实现毫无限制的企业主的自由竞争，拥护有财产限制的选举权和两院制议会，等等。很清楚，作为一种政治思潮，自由主义所要求、所维护的就是资本主义的社会政治制度。今天持自由主义论者对历史作出他们的判断：“世界经过工业化以来两三百年的比较和选择，中国尤其经过了一百多年来的人类历史上规模最大的试验，已经有足够的理由证明，自由主义是最好的、最具普遍性的价值”。他们这些经济政治主张真实反映了这些年来出现的那股来势迅猛的私有化的思潮。值得注意的是，这种自由主义的说教，今天又加上了一层“普世价值”的包装，具有很大的欺骗性，应该引起我们足够的、清醒的认识。
历史虚无主义思潮的严重危害
应当说，历史虚无主义只是史学研究中的支流，但尽管是支流，我们也必须认真对待，因为持历史虚无主义态度的一些人，是有很强的现实目的性的，是按照他们对现实的要求，来“改造”历史的。当然，从学术研究的角度看，这些观点并没有什么学术价值可言，因为他们从根本上违背了历史事实；但从政治上看，它作为一种错误思潮，它的流传和泛滥，会造成人们思想的混乱，甚至会导致严重后果，这是值得我们高度警惕和重视的。在苏联解体的过程中，否定和颠倒历史大行其道，从全盘否定斯大林，到全盘否定列宁和十月革命，把社会主义说得一无是处，这是最终导致苏联解体的一个重要原因。这个惨痛的历史教训是值得我们认真汲取的。
历史是一面镜子。从苏联解体的过程中，我们可以清楚地看到乱史灭国的轨迹，看到历史虚无主义思潮所造成的严重危害。我们要认真汲取这一沉痛的历史教训。我们要清醒地看到，东弱西强的国际格局将会持续相当长一个历史时期，西方反共势力的渗透活动一刻也不会停止，而且国内也还存在着产生资产阶级自由化的社会基础和思想基础。因此，坚持唯物史观，反对历史虚无主义思潮，将是一个长期的斗争任务。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮，认真贯彻党的“百花齐放、百家争鸣”方针，通过摆事实、讲道理，揭穿历史虚无主义制造的种种谎言和迷雾，引导广大群众正确认识和对待历史，维护中国革命的伟大成果，坚定不移地走中国特色社会主义的道路。
(作者为北京大学校务委员会副主任、教授、博导)
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旗帜鲜明地反对历史虚无主义
作者：梅宁华
历史虚无主义
关注度 ★★☆
关注理由：近年来，在如何对待历史这样重大的问题上，不时出现一些噪音，这就是以否定人民革命和社会主义建设成就的历史为重点的历史虚无主义思潮的泛起，这股错误思潮具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，值得我们严重关注。
主要观点：以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明等等。
演变历程：产生于20世纪80年代，最早是苏联改革进程中出现了否定苏联社会主义历史的虚无主义思潮，而后这种风行一时的政治思潮又传播和蔓延到中国。
影响：从学术研究的角度看，这些观点并没有什么学术价值可言，因为他们从根本上违背了历史事实。从政治上看，作为一种错误思潮，它的流传和泛滥会造成人们思想的混乱，甚至导致严重后果。
2010典型事件(表现)：2010年某些历史剧“戏说”历史 、“恶搞”历史。
历史是现实的一面镜子，现实是历史的延续。只有正确地认识历史，才能真正做到“面向未来，继往开来”；如果不能正确地认识历史，只能作出错误的判断，误导现实的发展。
历史虚无主义思潮正在泛起
人民论坛：近年来，在如何对待历史这样重大的问题上不时出现一些刺耳的噪音，以否定人民革命和社会主义建设成就的历史为重点的历史虚无主义思潮在不断泛起，现阶段关于历史虚无主义主要有哪些表现？
梅宁华：当前，社会上绝大多数人对中国百年历史的认识是比较客观和实事求是的，但是，不可否认，在一部分人当中也存在着实用主义、历史虚无主义等倾向，主要有以下几个方面：一是否定和歪曲中国革命的历史。有人鼓吹所谓“告别革命”论，否定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争；有人歪曲中国共产党领导的革命和建设的历史，把它说成是一系列错误的延续；更有甚者，随意丑化革命领袖和先贤烈士。
二是刻意导演和假设历史。编造和夸大所谓“人祸”，杜撰出毫无根据的“非正常死亡人数”，这实际上是在刻意导演历史；有人提出“重写历史”，用“现代化史观”取代“革命史观”，人为地把革命和现代化对立起来。这种违背历史事实的主观臆想，反映了这些人对待历史的轻率态度。
三是打着“还原历史”的幌子，大作翻案文章，为已被历史淘汰的旧势力评功摆好。有人为已经被中国历史发展所证明了的一些历史结论“翻案”，蓄意扭曲和颠倒历史是非；有人甚至以人性化为由，编排历史情节，对历史进行随心所欲的涂抹、剪裁和虚构，为历史上已有定论的叛徒、反动统治人物评功摆好。这些显然是对历史的颠倒和虚构。
四是“戏说”、“恶搞”历史。通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损；甚至在学术界，有人以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影……历史事实和历史真相就在这种“戏说”、“恶搞”中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的“小姑娘”。
五是追求所谓的“价值中立”和“纯客观”。有的所谓历史作品在表现人民革命战争时，只是一般性地表现战争场面的残酷，把战争和牺牲都描写成所谓“中性”的、“纯客观”的表象事实，而不去深入挖掘事实的性质，不去关注战争的人心向背和正义与否，不讲为正义而牺牲的价值意义，把中国人民为社会进步而战、为自我解放而战的正义性和崇高性虚无化。
把握中国百年历史发展的本质
人民论坛：在一百年前，中国爆发了划时代的辛亥革命。这一百年来，中国发生了举世瞩目的沧桑巨变，我们应该如何把握中国的百年历史？
梅宁华：历史现象往往是纷繁复杂的。中国百年历史是一次伟大的洗礼，不但是血与火的洗礼，更是现代化的洗礼。通过这次洗礼，中国社会实现了跨越时代的大发展。对中国百年历史上一系列重大事件形成实事求是的认识，必须把握历史事件的本质。对于这一百年历史，我们可根据社会发展的主题划分为三个阶段。
第一阶段为革命阶段，时间是从1911年到1949年，主要是通过革命来完成民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕的历史任务。这一阶段的历史告诉我们：没有发生在中国大地上的中国共产党领导的伟大革命，中国社会就不可能“脱胎换骨”，走向民族复兴。任何否定中国革命的说法，都是站不住脚的。
第二阶段为探索阶段，时间是从1949年到1978年，主要是探索社会主义的建设道路。这一时期我们完成了社会主义改造，这是中国历史发展的必然。虽然在探索社会主义道路过程中我们走了些弯路，出现了“大跃进”、人民公社化运动、“文革”等重大曲折，使社会主义实践遭到严重挫折。但是在付出代价的同时，这30年的探索也为国家的发展创造了一系列根本性条件。
第三阶段是改革发展阶段，时间是从1978年以来至今，主题是改革发展。在这30多年里，中国经济持续快速发展，国家经济实力和综合国力大幅度提升，人民生活水平得到了前所未有的改善。中国社会主义事业在经历前30年曲折探索的艰苦磨砺之后迎来新的辉煌，中国人民在党的领导下成功开辟了中国特色社会主义道路，创造了令世界瞩目的“中国奇迹”。
历史虚无主义是对历史的一种不严肃和不负责的态度
人民论坛：这些年来，历史虚无主义思潮时隐时现。历史虚无主义是唯心主义的历史观，它的危害主要体现在哪里？
梅宁华：历史虚无主义尽管是支流不是主流，但却造成了严重后果。作为一种极端倾向，其要害就在于颠覆历史观，否定已有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实，掩盖历史真相。戏说历史、解构历史、恶搞历史，是一种实用主义倾向，体现的是对历史的一种不严肃和不负责的态度。从学术研究的角度看，这些观点并没有什么学术价值可言，因为他们从根本上违背了历史事实。但从政治上看，作为一种错误思潮，它的流传和泛滥会造成人们思想的混乱，甚至导致严重后果，值得我们高度警惕和重视。
人民论坛：我们如何做到摒弃唯心史观、坚持唯物史观来正确把握和认识历史？
梅宁华：历史观是人们关于历史的根本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。要真正地从百年历史中找到规律性的东西，必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法，搞简单、片面的史料考证，不行！搞假设、解构不行！戏说、恶搞更不行！马克思关于历史唯物主义基本原理的论述为我们正确认识历史提供了指导，具体来说，应坚持以下四个原则：
一是客观性原则。认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系统地掌握有关资料，把握历史事实的总和并阐明其内在联系，透过历史现象分析历史的本质和主流，揭示历史的发展规律。二是包容性原则。对待历史要有一种包容心态，而不能用整齐划一的“单一性”思维来看待历史。三是是非原则。对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节。四是全面原则。要在把握历史活动的总和和全貌中来确定它的主要方面，分清主流和支流。如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。 (采写：人民论坛记者 陈娟)
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