西游村的古城堡。

　　据说，当年中国水手来到帕泰岛后，不但带来了中医、中国的建筑技术，而且带来了中国的造丝和织布工艺。这些医术、技术和工艺代代相传，直到几十年前才失传。这一说法是否属实，是否留有相关的物证呢？
　　记者在西游村采访时，遇见了一位和善的老人，他叫姆温耶·奥马尔，现年71岁。这位老人在村民中享有一定威望，他不但对本村历史，而且对上加村和帕泰村的情况也了如指掌。谈及“中国人的故事”，老人微笑着说：“我说的‘中国人’不是指像你这样的中国人，而是特指当年中国水手的后裔。他们在此经过一代又一代繁衍，有些人的‘中国特征’已不十分明显。目前，这3个村子就数西游村的‘中国人’最多，共有10家左右。”
　　记者告诉老人，这是第二次到此采访，先后访问过5户“中国人”，他们对自己拥有中国人血统引以为荣。对于来自中国的记者，他们也十分热情。谈及村里的“中国医生”法基伊时，记者说上次去过他家但没见到，家人说他去马林迪了，不知他现在回家了没有。“法基伊自上次离开村子后就一直没回来。前几天我去找他看病，他夫人说他来信讲，近期不会回来。目前他在马林迪的一家医院工作，情况还不错，估计短时间内回不来。”老人感叹道，“这里的情况你也了解一些，人们普遍贫穷，大多连病都看不起，法基伊经常免费为大家看病，在村民中有口皆碑”。
　　说起中国人在当地的影响，中医当数第一，从古至今一直这样。此外还有什么呢？老人说，瓷器的影响也很大。20年前，这一带还能见到中国古瓷，或在村民家里，或在坟头墓中，不过现在没有了。他回忆说：“更远一点，40年至50年前，我还听村里的老人讲，西游村以前曾经有过造丝业和织布业，也就是养蚕并用蚕茧造丝，种棉花并用棉花织布，或者用蚕丝织布。在中国人到此之前，岛上没有这类手工艺，它们是中国人带来的。”
　　“这两个行业当时在岛上很兴盛吗？”老人回答说：“据说曾兴盛过一个时期，不过都是家庭作坊。后来，也只有个别人家保留了这个手艺。我小的时候，听到这个觉得很新奇，还去几家看过，见过织布机和造丝机。”“这两种机器是什么样子？听您说起这些，我也感到有些新奇”。记者穷追不舍地问道。老人笑了：“可能本村有几家还保留着这种机器，是木制的，但这几家都不是‘中国人’。”
　　根据老人的建议，记者先来到一户老人认为最有可能保留那些旧机器的人家。从外观看，这户人家在当地算得上富有，家境相当不错。在得知记者的来意后，户主的儿子急忙问父亲那是什么东西，父亲不好意思地说：“现在没有了，前几年觉得那些东西再也派不上用场，就当柴火烧了。”
　　随后又来到另一户人家，主人正准备在家中做下午3时的祈祷。当地人信奉伊斯兰教，一天从早到晚要祈祷5次。他让记者先在门外等待，祈祷完后方让进去。这位主人现年50岁上下，看上去十分精明能干，但谈及造丝机和织布机，他却无奈地说：“这两种机器我家原来都有，我父亲曾教过我如何使用。可是，现在不知去向了。”也许是为了安慰记者，他说自己还清楚地记得那些机器的构造，甚至还有将其复制的计划，待完工后再作为“镇家之宝”传后。“过几天我就会开始制作，你下次来就能看到。”
　　记者当即请他画一个织布机的草图，他非常爽快地同意了。他一边用笔在纸上描绘着，一边绘声绘色地讲解着。画图上说不清楚的地方，他又从地上捡来树枝等物品比划：“织布机是制作布料的简易机器，主要由主体、梭子和挡板组成，手工操作，可以用棉花或是蚕丝作原料，可制作一整块布，或是类似的装饰品，如花布、头巾等。”他补充说，“造丝机相对复杂一些，我记得也不十分清楚，复制起来会比较困难”。
　　在记者的印象中，这位主人描绘的织布机与过去中国农家妇女使用的织布机相比，虽有大小繁简之差异，但二者在构造原理和机样模式方面，确实给人以一脉同源之感。
　　中国人给帕泰岛带来了造丝、织布的工艺和实物，由于时代的变迁，最终没能流传下来。尽管如此，它们毕竟在西游村的历史上留下一道亮丽的印迹，并为中非友好交往续写了又一段感人佳话。
　　（本报内罗毕电）
　　《人民日报》 (2005年06月22日 第三版)