郑和下西洋除随行人员马欢、费信、巩珍著书立说，记载了下西洋的恢宏篇章外，还有明代吴中才子冯梦龙、祝允明也为郑和下西洋留下了笔墨。由于郑和七次下西洋都是从苏州太仓扬帆起航的，因而引起了苏州文人墨客的兴趣和关注。

　　冯梦龙是明小说家、戏曲家，毕生致力于小说、戏曲、民间文学的研究和编选通俗小说。他在《智囊》一书中记载，明英宗天顺年间英宗皇帝好宝玩，有宦官出主意说，三十年前宣宗宣德年间曾派遣三宝太监出使西洋，获得无数珍奇宝玩。英宗就命宦官到兵部查找郑和当年到西洋的海上路线图。兵部侍郎刘大夏得知，就把有关郑和航海资料找出，偷偷藏去并烧毁。《智囊》所记的刘大夏毁档史实虽有争议，但却证实了郑和确实留下了航海图和其他航海资料。

　　祝允明是明书法家，江南才子，与徐祯卿、唐寅、文徵明号称“吴中四才子”。祝允明在他所撰的《野记》中记述：“正德辛末岁(一五一一年)，巴喇西国遣使臣沙地白入贡，去其国在南海，甚远。始领其王命，在洋舶行凡四年半，被风飘至西澜海面，舶坏，唯存一脚艇。又在洋飘风八日，至得吉零国(今孟加拉北部)，住十一个月。又住地名秘得(今不丹)住八个月，乃遵路行二十六日至暹罗国。以情白王，玉赐日给，又与妇人四人，住彼又四年。至今年五月，才附番，人奈林船入广。其所贡：木闸六枚、内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻璃瓶四把、玻璃盏四个及玛瑙珠、胡里丹”。

　　学者认为，这则记载与郑和下西洋无直接关系，但其中写到的“巴喇西”国值得注意。在参与郑和航海的马欢、费信所著的《瀛涯胜览》和《星槎胜览》中，均不见“巴喇西”。使臣沙地白说其国“在南海”，而不在西洋。计算一下单程航行时间，他用了五年多，比郑和船队航行到东非再返回的时间还要多一点。可见这“巴喇西”极远，离中国的距离相当于中国到东非距离的两倍以上，这就应该是美洲了。而“巴喇西”应该是今天的巴西。

　　今天“巴西”的拉丁文是“Brazil”，“巴喇西”比“巴西”的发音更准确。这就可以解释为什么沙地白说其国在“南海”，而不是“西洋”了，因为巴西在南半球，到中国来是向北航行。至此，可以得出一个结论：早在十六世纪初，南美洲印地安人就已航行到亚洲，到达斯里兰卡(西澜)、泰国(暹罗)、中国，巴西就已同中国有了外交联系。这一结论与孟席斯的郑和环球论的惊人之说同样惊人。

　　学者称，从这两位吴中才子的著作证明孟席斯“郑和环球论”观点的可信性，这一事件发生在祝允明在世之时，他曾亲自与一位随郑和“下洋兵”的“邓老”交谈过，他的记载应该是可信的。郑和在下西洋的过程中，曾多次剿灭过海盗，因此，“下洋兵”的称呼是很自然的。祝允明能与这位“下洋兵”“邓老”交谈，说明这位“邓老”是郑和最后一次下西洋，即公元一四三0年出发的那次的参加者，活到祝允明成年的时候，应该有七、八十岁了。

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