最近，南京的几位专家经过多年细致详尽地研究，最终达成了一致意见——牛首山郑和墓内埋葬的确是郑和真体！

　　同时鲜为人知的是，距离郑和墓不足千米之外，有一个距今已有600多年的小村落，世代在此繁衍的十多户人家，是当年郑和守坟人的后裔。数百年来他们始终遵循着祖训——为郑和看坟。

史学之争 郑和墓埋的究竟是衣冠还是真体

　　牛首山位于南京西郊江宁区，郑和墓在牛首山半山腰。“这座山是有灵气的。”当地一位老农对记者说。

　　1985年政府花钱重新翻修了郑和墓，这之前它是一个鲜为外界所知的土坟。今年，为纪念郑和下西洋600周年，南京江宁区投入500万元对郑和墓进行了整修。“这么一大笔钱花在文化设施上，在江宁并不多见。”刘文庆是牛首山南唐二陵管理所的副所长，同时也兼管着郑和墓公园。

　　在他的指引下，记者看到墓道已用金山石材整修一新，除了新建的牌坊，还建起了一处500平方米的“郑和史料陈列馆”，7月5日，这里曾举行了隆重的祭墓仪式。

　　郑和墓地居于一个小山坡上，占地面积约二十亩，南北长300米，东西宽60米，高约8米。墓按伊斯兰风格修建，整个墓形是“回”字形，保持了回族及穆斯林葬礼的习俗、规格和风貌。

　　墓园的建筑充满了象征意义。据刘文庆介绍，郑和墓的墓道有1405米，象征着郑和1405年首航；墓道有4个平台，每层平台有7级台阶，象征郑和七下西洋，共有28年的航海史；郑和的石棺上刻着波涛纹与云彩，象征着郑和的远航功绩。

　　刘所长带着记者来到郑和墓脚下的湖边，他说这里能看到一个奇特的现象：郑和墓的墓道、石棺与牛首山的弘觉寺塔正好在一条中轴线上，而有传说称弘觉寺塔地宫中安放着郑和部分骨灰。

　　这座存在了600多年的墓里埋葬的究竟是什么？是郑和的衣冠还是郑和的真体，一直是史学界争论的焦点。

最新研究研究最终确定郑和确实葬在南京

　　“我相信郑和墓里是他的真体。”潘群是南京大学历史系教授，从事郑和研究十多年。

　　据潘群介绍，目前一些学者认为是“衣冠冢”的大致依据是郑和1433年4月去世于印度古里，船队同年7月返回国内。

　　也就是说，从郑和去世到船队返回历时3个多月。正是炎热的季节，航线又地处热带，郑和的遗体显然不可能保存好带回国内安葬，很可能葬在古里、苏门达腊或爪哇。“而葬在国内的则只是他生前的衣服和毛发。”

　　“郑和就算死在海外，尸体也应该回来安葬。”潘群告诉记者，《使琉球录》记载，洪武永乐年间，在外出使琉球等国的正副使者都会准备两副棺木，一旦形势危急，就要穿戴整齐躺入棺中，以备不测。如果放逐海上任其漂流，还会在棺柩上订上银牌，让见到者取银牌而不损伤棺柩。潘群说：“郑和是总兵太监、正使太监，下西洋的第一把手，作为帅将不可能海葬。”

　　此外还有专家认为，“郑和尸体是有可能被带回国内的，因为用水银保存尸体的防腐技术很早就有了。”

　　江苏郑和研究会学者马光汝说，洪武二十五年(1392年)大将沐英在昆明病死，朱元璋下令将其灵柩运回南京，因为采用了水银防腐技术，尸体才完整地运了回来。

　　清同治《上江两县志》记载：“牛首山有太监郑和墓”。《郑和家谱首叙》云：郑和“归葬牛首山，赐祭田万顷，诏以立功之处建立。”

　　“这些都证明了郑和死后，皇帝给他赐葬在牛首山。”

　　郑和病逝后，明宣宗赐葬郑和于牛首山，皇帝是不会赐葬空墓的，更不会赐葬衣冠冢的。而上世纪五六十年代文物普查时发现，墓地附近有守坟人世代在此看守墓地。“如果这座墓只是空墓或者衣冠冢的话，明宣宗有必要命人世代在此守坟吗?”

　　“况且郑和是回民，按照回族、伊斯兰教的习俗，人死后均为土葬，既不可能海葬也不可能火葬。”

　　据此，今年7月中旬几位学者——南京大学教授潘群、江苏省社科院研究员季士家、江苏省郑和研究会学者马光汝等，经过研究达成一致意见：牛首山郑和墓埋葬的是郑和真体。

守墓故事 守墓家族600年如一日忠心看守

　　郑和墓位于牛首山的正南方，它相对的正北处千余米开外有一个只有十七户人家的小村庄，村庄名叫“郑家冲”，村里人都姓郑。整个村子孤零零地与郑和墓遥遥相望。这个村子里的人称牛首山为“回子山”，称郑和墓为“马回回墓”。

　　“我们都是郑和随从的后代，郑和死后我们祖上就给他看坟，之后我们世世代代为他守坟，为此明朝皇帝特赐我们姓郑，同时还赐给了我们一百亩良田，这些田地我们直到现在都还在耕种。”今年60岁的郑善福是郑和墓公园的看门人，他的工作是卖门票，此外他还有一项重要任务是每天打扫墓地。

　　“村里的老人去世时都会给家中的后人留下遗言：‘逢年过节记得给马三宝(郑和)上坟’，这个遗言已经传递了600多年。”郑善清老人须发尽白，牙齿也几乎脱落。今年77岁的他是郑家冲的长房，在郑家冲辈分最高。

　　郑善清清楚记得他16岁那年，第一次给郑和上坟时的情景：父亲让他规规矩矩地跪在了郑和墓前，指着坟对郑善清说：“你记住了，这是马三宝的坟，从今往后你要像对待祖坟一样看好它，不能让它损失一草一木。”从此，郑善清时不时就到郑和墓周围转转，防止村里的耕牛啃坏了墓上的青草。

　　“每年清明，郑家冲每家的户主都会聚在郑和墓前上香祭祀。”郑善福说，以前村中老的家谱在文化大革命时抄四旧给烧了，现在的家谱是后来整理的，上面位居首位的就是郑和。

　　据郑善福介绍，每年清明、冬至祭祀的时候家谱都会挂出来，家谱用大约3.5米长，6米宽白布做成，用毛笔书写。祭祀完了，每家拿回家轮流挂大堂高处三天后收起来，放置家中保存一年。

　　郑善清印象中，郑和墓险遭劫难是在1951年。“那年，牛首山一带流传马三宝墓里埋着小金人，这个说法一流传开立刻引起了轩然大波，差点给郑和墓带来了灭顶之灾。”

　　一天，附近的村民扛着锄头准备上山扒坟挖小金人，听到这个消息，郑善清的父亲急了，他赶紧冲上山用身体护住墓地，向村民解释这是自家的祖坟，没有什么小金人。他当时声嘶力竭地喊道：“偷坟掘墓有罪，扒不得啊。”“就这样，凭着我父亲在这一带的威信，最终保住了郑和墓。”