【本报讯】“没有到过故宫，就等于没有到过北京；而没有亲临太和殿一堵‘龙椅’的风采，也就相当于没有来过故宫；即便来到过北京故宫博物院，见到过金銮殿的雕龙金漆大椅，又有多少人能了解它身后的故事呢？”故宫博物院专门从事古代家具保管与研究的胡德生研究员，曾经在十多年的时间里专门负责太和殿宝座的保管与维护的研究工作，在旁人眼里“遥不可及”的宫廷之物，对他来说，却有着无比亲切的感觉。对于现在端放在太和殿的髹金漆龙纹宝座，外界曾有不少传言，而它究竟是康熙朝的宝座，还是后来翻修的仿造品？宝座上的龙纹与宝座后屏风的龙纹，是一致还是截然不同？曾经在太和殿里摆放了43年的袁世凯宝座是什么样子？现今宝座的位置又是不是如传说中所言，正好处在北京城的正中心呢？在对胡德生的专访过程中，我更像是在聆听一个个似远而近的故事；也正是在这些故事当中，一个金光笼罩下活灵活现、生动无比的“龙椅”初露端倪。

　　八个人抬不动“龙椅”的一个底座

　　说起故宫，俗称“金銮殿”的太和殿，几乎无人不晓，它是明清两代紫禁城乃至全中国最高、最大、地位最尊的一座宫殿，它是天的象征，是皇帝登基、大婚和命将出征，举行隆重典礼的地方。而走入太和殿，最先映入眼帘的，便是那张造型、装饰都极尽华丽的雕龙金漆大椅，它就是皇帝的宝座。“此类宝座在故宫至少也有三十多个，大都摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置。太和殿宝座单从髹漆来看，就属于最高档次的礼制用具，也成为了当时紫禁城里乃至全国最高大的家具。”胡德生告诉记者，宝座多单独陈设，很少成对，而且一宫一样式，绝无雷同。在宝座背后一般还要放置较大的带座屏风，两边放有香筒、香炉等器物，显得格外庄严肃穆。

　　据胡德生介绍，太和殿宝座下面是平台，为楠木制作，外髹金漆，四周围宫殿基座形式，镶嵌有大量宝石。“每次到太和殿，人们只能看到七级台阶之上的宝座以及屏风，谁能想像到平台下面的景象？”听到这话，不由勾起了记者的好奇，是啊，那个硕大无比的台子下面是什么样子的呢？“挪开宝座本身以及底座，掀开地毯，就会发现台子下面是空的，共有20多个小格子，彼此以木板相隔，互不相通，形成了牢固的支架，以支撑巨大的宝座及屏风。”

　　胡德生继续向记者介绍着，平台之上的宝座通高172.5厘米，座高49厘米，座宽158.5厘米，座前脚踏高30厘米，宝座有一个“圈椅”式的椅背，由金丝楠木制成，上面雕有形象生动的蟠龙，从中间向两侧扶手处逐渐走低，而靠背背板平雕着阳文云龙。整个宝座从上到下每层都有相应的装饰纹样，共有13条金龙盘绕。宝座并不直接放置在平台之上，在平台上先放置一大一小的两个底座，底座之上才是宝座。“第一次负责维护太和殿的经历令我至今难忘，当时没有想到太和殿的宝座那么沉，被我叫去的八个小伙子，居然很难搬动宝座下比较大的那个活动底座，后来其中一个小伙子的脚趾，就是那次被那个底座砸成了粉碎性骨折。”

　　现太和殿宝座乃明嘉靖朝遗物

　　坊间有很多关于宝座来由的说法，最常见的当属认为现在太和殿宝座是康熙时期的宝座，理由自然是太和殿在明崇祯年间被大火烧毁，直至清朝康熙年间才得以重建，而其宝座、屏风应当也就是康熙时期的遗物。“康熙时期的确对太和殿进行了重建，在此期间新制了宝座和屏风的说法应当是正确的，但是事实上，在屏风和宝座二者中，只有屏风是从清朝一直保存至今的，而原宝座在袁世凯复辟时，应当已经被毁掉了。”听到胡德生这样的介绍，记者不免疑问，那现在摆放在太和殿的宝座又是从何而来呢？

　　“袁世凯复辟时，为自己仿作了一个全新的紫檀木宝座，直到1958年，故宫博物院决定撤换掉与太和殿整体并不协调的袁世凯宝座，但是当时却苦于无法找到合适的宝座陈设，其他宫殿的宝座尺寸太小，仿制吧，也得有图样啊。”胡德生告诉记者，某天家具库汇报那里存放着一只破旧不堪的椅子，怀疑是个宝座，当时的故宫专家朱家先生亲自前往观察、考证，后推断认为这个宝座是明代嘉靖年间曾经撤换下的一个太和殿宝座，并确定以此宝座残件为基础进行恢复工作，后由刘炳森先生绘制图样，由13位专家耗时一年多于1964年9月终于修复完成。“因为宝座是根据残件恢复的，而残件是明嘉靖朝遗物，因此恢复后的宝座自然是明朝的风格和样式，与宝座后由清朝保留下来的屏风风格呈现不同，这从宝座和屏风上的龙纹和云纹能够十分清晰地分辨出来。”

　　“说起屏风，太和殿的屏风也与众不同，一般宝座后的屏风多为3扇或者5扇，而惟独太和殿的屏风多达七扇，按照阴阳五行的说法，偶数为阴，奇数为阳，‘九’是阳数之极，只有皇帝才能使用。”胡德生称，在太和殿中按理说屏风也应该用9扇才更为合适，但是9扇屏风无论如何都很难达到理想效果，于是稍作变通，使用了7扇，以显示太和殿地位的与众不同。“有人说，太和殿屏风也是明朝风格，这是一个十分严重的错误。”据胡德生的详细分析和介绍，太和殿的宝座和屏风风格当属一明一清，而这一点是我们普通人即使在太和殿现场也很难看得出来的。

　　袁世凯复辟宝座原是“狗尾续貂”？

　　古有俗语：帝都北京的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心在皇帝的蟠龙宝座之下。胡德生在接受记者采访时，笑称这是个传说，“但从地图上看，北京似乎的确是从中轴线的中心，也就是紫禁城的中心发散开来，不过即便传说是真，现在的宝座位置也应该在北京正中心往北两米处。”为什么现在的太和殿宝座位置不再是北京城的中心？往北两米又是怎么回事？

　　“这一切还得从袁世凯说起。”据介绍，1915年民国大总统准备复辟帝制，要在太和殿举行登基大典，而其希望自己的“洪宪王朝”有除旧布新的气象，不想完全承袭已经覆灭的清王朝的一切旧制。他在太和殿里里外外大肆整修一番后，对象征帝王集权的宝座也予以更换。“从1915年到1958年放置在太和殿的袁世凯宝座也是很有意思的，他的登基宝座是一把颇具西洋风格的高背大椅，据说是因为袁世凯身长腿短，因此这个宝座椅背很高，座面很短，椅背上还用白缎绣成一个袁世凯设想的‘中华帝国’的国徽，整个宝座做工十分粗糙，白缎年久破裂后，里面装的竟然是干草。据传，就在袁世凯准备登基的前期，看到宝座上方的轩辕镜，而据传这个龙嘴下面叼着的晶亮圆球，可以分辨真假天子，袁世凯由于心虚害怕轩辕镜会掉下来砸死自己，于是下令将龙椅往后移了两米。后来虽然更换了袁世凯的宝座，但位置并没有挪回，因此，现在再来太和殿，就会看到轩辕镜垂直下方是平台的台阶前沿，而不是宝座的位置了。”胡德生笑笑，“这么看来现在太和殿宝座的位置自然应该是北京城正中心往北两米了。”至于那张于1958年撤下的袁世凯宝座，据介绍后来被故宫博物院拨交河北省遵化县的清东陵收藏，陈放在慈禧陵的隆恩殿内。

　　【名词解释】

　　髹金漆：髹金漆有两种方式，一种是在木头上打金胶，用金箔往上贴，然后压匀，称作贴金(一般贴金两到三遍)。另一种是把金磨成粉，调成糊状，刷在家具上，成为罩金。这两种方式最后都要在外面再罩一层清漆，装饰出来的家具成品在效果上没有分别，但是都不会像普通的漆器一样出现断纹。鉴定漆器家具的一条重要依据，就是看漆器的断裂痕迹，因为漆历久必断，所以根据其痕迹特点可以判断漆面的年代。此外，从髹漆方式来看宝座，最高等级的是通体贴金宝座，其次是画金花纹宝座，没有花纹的是最低档的，一般会摆在寝宫里，作为非礼制建筑中的礼制陈设，设而不一定用。

　　【宝座谐趣】

　　-据曾经有幸坐过太和殿龙椅的人说，这把宝座虽说精美绝伦，却是“世界上最不舒服的椅子”，想来龙椅上盘绕的13条金龙，也是摸不得碰不得的，坐起来自然不很舒服。但据故宫专家胡德生介绍，据考证，从前皇上坐龙椅的时候，三面都有垫子，而不像现在只有座面上有垫子。由于三面垫子的遮挡，当年的大臣们虽然离龙椅近在咫尺，估计也很难看到龙椅上的龙纹。

　　-1958年故宫博物院对外开放，据介绍当时的观众可以进入太和殿，但不能上到放置宝座的平台。人们当年为了一睹太和殿宝座真容，来者几乎人人皆进太和殿一游，结果人们迈步进入太和殿，门内位置的汉白玉，竟然被游客的鞋底磨损了1寸的深度。也正是因为这个原因，后来人们就只能在太和殿门外的栏杆处看看宝座了。

　　-故宫陈设在各殿的宝座或木制家具，其材料部分会存放长达100年，才正式被用于制作，存放时间比较短的也要放置二三十年，再加上皇家本身选料精良，也成为这些古代木制家具很少会有裂痕的原因。