http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2012-06-30
作者：崔多英
“鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戟其左翼，君子万年，宜其遐福……”这是我国最早的诗歌总集《诗经•小雅》中对鸳鸯的描述。诗中通过对鸳鸯飞行和卧息行为的描写，借助比拟和借物起兴的手法，表达了对人间幸福生活的期盼和祝福。
雄性鸳鸯华丽的饰羽-孔繁成摄影
挺起圆圆的胸部，是雄性鸳鸯的一种求偶炫耀行为-孔繁成摄影
自古以来，鸳鸯就是中国传统文化中的吉祥鸟。元稹《有鸟》诗：“有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌为鸯。”崔豹在《古今注》中述：鸳鸯“鸟类，雌雄未尝相离，人得其一，则一必思而死，故谓匹鸟。”所以，我国人民自古以来就以亲昵无间的鸳鸯比喻夫妻相亲相爱，永不分离。唐代卢照邻的“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。”成为歌颂爱情的千古绝唱。人们对成双成对的事物，总喜欢以鸳鸯名之，如“鸳鸯剑”、“鸳鸯炉”。布置洞房，也总名以鸳鸯房、鸳鸯灯、鸳鸯烛、鸳鸯枕、鸳鸯被、鸳鸯鞋……，寄托着人们美好的愿望。民间装饰纹样鸳鸯、桂花和莲子分别寓意“鸳鸯贵(桂)子(籽)”、“鸳鸯连(莲)子”，用来祈求夫妻双双忠贞不渝，永偕到老，子孙功成名就的幸福生活。
因为鸳鸯深厚的文化寓意和这种鸟类在自然界的濒危状况，我在2009年申请到了“北京地区野生鸳鸯繁殖生态学和保护策略研究”的局级课题。其间得以通过环志和形态特征相结合的方法，详细观察了鸳鸯的婚配策略和繁殖生态学相关问题。证明，至少在一个繁殖期内，鸳鸯是严格的单配制，即一雌一雄。在整个研究期间，人也艰辛，鸟儿也艰辛。在城市发展日益现代化的今天，适合鸳鸯生存繁衍的生态空间已经越来越少。它们还要共同抵御天敌和各种自然灾害，当有别的雄鸟试图接近雌鸟时，它们会合力驱离第3者，观察到更多的是雌鸟首先向来者发起攻击，驱赶来犯之鸟。其忠贞之情意，难以言表。
鸳鸯亲鸟和幼崽在岸边休息-张金国摄影
曾经有人以鸳鸯并非终身一夫一妻，试图诋毁鸳鸯在中国传统文化中的吉祥和忠贞的美好寓意。其实不过是标新立异，吹毛求疵。在每年春天的繁殖季节里，雄性鸳鸯都需要通过展示华丽的羽毛和强健的体魄，甚至激烈的搏斗，战胜对手，才能获得雌鸟的芳心。一旦配对成功，再不分开，直至这一个繁殖季节结束。雌鸟选择配偶时，实际上是选择了把最好的雄鸟的基因遗传给自己的后代，使后代有更强大的生存能力。
鸟儿的生存策略和选择配偶的方式本无可厚非。在每一个繁殖期里，鸳鸯鸟儿的忠贞着实令人感动。反观人类社会，据说某些城市的离婚率早已突破50%，唉，自己的事情都没搞好，倒对鸟儿说三道四，实在无聊。须知，伟大的是传统，而不是标新立异。鸳鸯仍然很忠贞，只是人们欣赏鸳鸯的心境早已不一样了。
雄鸟亲昵的为雌鸟梳理羽毛-孔繁成摄影
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