因为著名抗日英雄葛振林的逝世，“狼牙山五壮士”被人们重新提起。有人发现：在新的上海市二期课改语文教材中，《狼牙山五壮士》被正式删除，由此，引发了一场“该不该删除”的争论。

　　上海市教材编写组负责人解释说，删除该文是现代社会的需要，过去单一的以革命战争题材为主的文章结构与学生的思想脱节；五壮士所处的时代与现代社会有很大差别，难以引起师生的共鸣；在新时期，需要新形式的革命英雄主义，比如杨利伟、桑兰和刘翔等，他们与孩子的生长环境相近。

　　教育部有关负责人表示，《狼牙山五壮士》在人民教育出版社出版的小学教科书中并未被删除，目前该教材仍然在全国范围内使用。这位负责人还表示，在中小学进行革命传统和爱国主义教育是十分必要的，任何时候都不能丢。教育部“将对上海的情况进行了解”。

　　通过教科书记载革命英雄的壮举进行革命传统和爱国主义教育，显然是十分必要的———我们认同教育部的看法。但是，需要说明的是，在一部教科书中没有《狼牙山五壮士》这一个篇章，是不是就必然意味着编纂者放弃了“爱国主义教育”的使命了呢？道理很简单，“五壮士”的英雄壮举，也仅仅是众多革命英烈中的一小部分，而语文教科书毕竟不是《革命英烈传》，无法奢望它能包容所有的革命英烈———其实，即使是《革命英烈传》，也难以写尽所有的革命英烈，还有很多无名英雄呢。

　　教育部一位负责人也表示，目前，国家颁布的《语文课程标准》对教材的革命传统篇目有量的要求，但没有规定具体篇目。因此，上海的教科书，只要按要求选有规定数量的革命传统篇目，就没有必要也没有理由对其进行挞伐。

　　教材选用什么篇目，也反映着对教科书编写的宽容态度。一直到上世纪80年代后期，全国中小学基本上都在使用人教社编写的“部编教材”。但是随着社会发展和改革的深入，全国共用一套教材的局面越来越不适应中国地广人多、各地经济文化发展不平衡的实际，于是，由全国中小学教材审定委员会审定的各地自主编写教材应运而生。

　　让地方编写中小学教材，正是为了保证教材的多样性，使教材能够与时俱进，符合时代的变化，符合当地的特点，贴近生活、贴近实际、贴近青少年学生。自主编写教材，对文章的选择标准就会不同，侧重点不同，具体篇目也会不同。

　　就革命传统教育而言，教材的编写也有很大的选择空间。上海的教材编写者放弃了“狼牙山五壮士”的篇目，但若把其他的革命英烈的事迹写入教材，也是允许的。况且，现在市场上有很多的辅助读物，介绍革命英烈的书籍也很多，可以引导青少年学生在课余学习。

　　还有，在保证革命传统教育按要求编入教材的同时，我们还要提倡教材能体现时代特性，丰富教材的内容。新时代的爱国主义已经体现出不同的内质，战争年代有英雄，新时期也有新形式的革命英雄主义。我们尊崇战争年代奋不顾身的牺牲精神，也尊崇建设年代在各个岗位上为国家进步和富强而工作的普通的“英雄”，他们身上一样闪耀着“爱国”的光芒。历史、现实和未来，都应该是教材所关注的内容。

    [新京报]

巴人论评

    由狼牙山五壮士联想到“草根”文化

    有人说，要找一个国家和民族道德、文化之价值的基根还得从民间着手，即所谓的寻求“草根”文化。作为最能体现普通中国人爱国与正义情节的“狼牙山五壮士”，他们的英雄壮举其可歌可泣之感人程度完全可以和“荆轲刺秦王”并论。其所表现的英雄气节与不畏强暴的精神是我们整个中华民族“草根”文化精髓的真实写照。

    五壮士为完成转移群众的任务，不屈不挠地同敌人周旋，并将敌人引上险峻的狼牙山主峰。他们上山至最后不得不跳崖，都是他们五人自己作出的决定。如果没有一种精神，他们会这样做吗？！

    也许多多宣传领袖人物是很符合专制统治的风向标的，但是，如果没有成千上万草民的忠勇正义，革命也是不会成功的。所以，切不要轻视中国的“草根”，切不要因为狼牙山五壮士出身寒微，也没有做过什么大官就忽视掉。他们所体现的是中华民族整体所存在的东西！历史事件往往是文化厚积所致，中国尤其需要宣传和整理草根文化中的精髓。中国多灾多难，之所以不亡，就是因为“草根”们的存在！