愤世嫉俗的风头主义。古人从政，有立德、立功、立言的追求，所以，既有于谦那样的“清官”，也有海瑞那样的为民请命、敢骂皇帝的“直官”。而我们现在有些官员，不是立言，而是“滥言”，甚至不是当面进言，而是背后敢讲怪话。他们怨上级以炫耀自己的能力;怨下级以炫耀自己的魄力;怨同事以炫耀自己的水平;怨前人以炫耀自己的见识。他们不是靠实干、创新立德、立功、立言，而是靠大发牢骚出风头，赶时髦。

    缺乏意志品质的人格缺陷。在官场里，人人都有追求进步、不断升迁的欲望，但并不是人人都有耐受磨砺、经受挫折的意志品质。有的人，期望过高，一厢情愿，一有不顺就怨气冲天，怨条件不足，怨环境不好，怨这里特殊，怨那里复杂，而就不能反躬自问：有没有克服困难、大胆创新的勇气、意志和信念?

    官场岂能等同于市场

    上述分析，反映了怨气背后的不良官场文化，那么产生这种文化的根源是什么呢?

    思想根源：定位不清。有些人一旦当了官，就只知道在官场里混，对官场里的人、官场里的事津津乐道，在官场里讨生活，而忘记了是谁授权你当官，为谁当官和怎样当官，忘记了老百姓的信任和交托，忘记了人民群众的生活和疾苦，一句话，忘记了自己的定位：人民公仆，或者像毛泽东说的，“我们的一切工作干部都是人们的勤务员”;像邓小平说的，“我是中国人民的儿子”;像江泽民说的“三个代表”;像胡锦涛说的，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。忘记了这个定位，就会在官场里爱攀比、不平衡、发牢骚，就会忽视官场外的百姓的利益，自己的责任;而搞清了这个定位，才可能意识到我们没有任何发牢骚的理由和权利。

    历史根源：良莠不清。中国有几千年的封建历史文化传统，其中有优秀的文化遗产和为官之道，例如，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。也有不良的官场文化，如投机钻营，登龙有术，皇帝忠奸不辨，臣子怨天尤人等等。这些不良的官场文化流传下来，使一些官员善恶不分，把糟粕当财富，一心钻研厚黑学、官场经;另外一些官员则习惯于一味埋怨官场黑暗、仕途不顺，而把该做的工作当负担，把该克服的困难当障碍，把该自己解决的问题当球踢给别人。他们思想消极，把现实中的问题和封建社会的官场完全混为一谈。在这样一个大转折、大变革、大发展的时代，干部队伍建设特别是在制度建设上目前还存在不少的问题，尽我们每一个人的责任，这要比怨天尤人有价值得多了。

    环境根源：是非不清。改革开放以来，我们的环境发生了很大的变化，其中最根本的变化就是从计划经济向市场经济的转变，这带来了人与人、人与社会一系列关系的变化。有些人就把官场当市场，把市场经济的一些法则带到官场中来了，如买卖关系、等价交换、权钱交易、金钱万能等等，有些人在官场上就容易产生低成本、高收益，讲资本、要回报的市场要求，一有不如意，就怨念丛生，牢骚满腹。其实，人生的价值不一定体现在官场上，或者说成功与否很难在官场上的得意与否得到衡量，成功不应该与得意划等号。只有树立正确的是非观、价值观，才能拨乱反正，树立正气，才能改变是非不清的环境问题，形成良好的社会环境。