本报驻英国记者 刘海英

　　西方有上帝创造万物的教义，中国也有女娲造人之说，生命的起源永远是所有宗教中最神圣的一束芳草，也是目前我们人类科学中最神秘且最令人向往的未定之谜。但，一旦人类掌握了上帝之能，将本属于自然的创造能力化为己有之时，我们又该如何面对？

　　人造细胞，创世纪第三日的黎明

　　《旧约全书·创世纪》中这样写到：神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

　　这一天，是第三日，上帝创造万事万物的创世纪中的第三日。

　　创造生命一直是许多科学家梦想中的梦想，很多人将创造生命视为掌控自然的明证，进而不断地进行着尝试。且不说深入人心的宗教与流传甚广的传说，就连公认的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》，玛丽·雪莱也将目标瞄准了生命的创造。

　　正因如此，当素有“科学怪人”之称的美国生物学家克雷格·文特尔领导的研究小组宣称，他们已在实验室制造出了首个完全由人造基因指令控制的细菌——Synthia的时候，许多人兴奋不已。有报道称，“人造生命”这个梦想已经照进现实。

　　文特尔这样形容他的创造：它是第一个计算机“诞下的”、能够自我复制的生物，它的出现意味着，人类能够制造出自然界从来不曾出现的、具有特定功能的生物有机体。

　　上帝从无中创造万物，而今天，科学家的成就意味着人类也可以制造出新的、从来未有的生命。一切是那么神奇，也许这一刻，就如创世纪第三日的黎明，新的生命创造过程刚刚开始启动……

　　是上帝的礼物，还是潘多拉魔盒

　　但，抛却上帝之手，人类对生命的创造意味着什么呢？

　　从表面上看，人造生命是一件美妙的事。当技术成熟时，人类可以创造出最新的生物燃料，困扰全球的能源危机也许就会不再令人烦恼；人类也可以依此发明出更多、更有效的疫苗，各种困扰人类多年的疑难杂症也许将就此解决，健健康康活上百年不再是奢望；人类还可以利用这种技术找到更好的办法解决全球变暖问题，而不再进行无休止的谈判再谈判，地球的艳阳天好像也是指日可待……人造生命技术，这是上帝权力的下放，是赐给人类的最好礼物。

　　果真如此吗？

　　有没有人想过，一旦科学家的实验室中走出来的不是天使，而是魔鬼，人类的明天会怎样？也许会有新的病菌出现，仿如当初的艾滋病病毒一样，溯之无形，带来的是无尽的恐慌；也许会有新型的生命衍生，或高级，或低等，犹如某些人正苦心寻找的外星人，但最好还是不要忘了霍金不久前的忠告，“不要和外星人说话！”而面对新的生命的时候，人类如何去控制这些可自我复制的机体，使其能够造福人类而不是遗患万年……一旦这个潘多拉魔盒被打开，谁也不知道会有什么东西从里面跑出来，谁也不知道怎样才能把它关闭。

　　秉承仁爱之心，方可创造生命奇迹

　　科学是一柄双刃剑，人类无数的经验或者教训都不断地印证着这一点。而之所以成为双刃剑，不在技术本身，而在于使用者之心。就如核技术一样，它可以提供人类清洁的能源，也可成为最恐怖的杀人利器。

　　文特尔的Synthia，一经公布即引起了广泛的争论。有科学家说，这是人类历史的一项重大的突破，或会成为开启人类拥有自然力量之门的钥匙；但也有科学家表示，文特尔的技术是一个潘多拉魔盒，我们都必须面对其可能会引发的巨大震动。据报道称，奥巴马总统称新的技术进展提出了“真正的忧虑”，要求白宫生物伦理委员会于6个月内提供一份有关合成生物学的详尽的研究报告。而就连文特尔自己也表示：它改变的不仅是人类认识生命的科学思维，也改变了人类对生命的哲学思考。

　　如仅仅是伦理道德问题，可权且争论，毕竟是仁者见仁，智者见智的事情。但人造生命，已不仅仅是关乎伦理道德的争论，而是关乎人类未来的命题。这种技术可以创造出前所未有的奇迹，证明人类确实是上帝的宠儿，万物的灵长；也可以演化成最恐怖的灾难，足以毁灭它的创造者。

　　虽然这样的推论还很遥远，人造生命目前或许仅仅是梦想中见到的一丝曙光，但人类却必须用足够虔诚之心，来认真思考这样的问题：到底谁有权力去制造本属于自然的生命，自然界最神奇的创造到底应归于自然所有，还是被人类所攫取？而又依靠谁来规范这种权力的使用？

　　在技术的发轫之初，思考这样的命题，并非杞人忧天。人造生命技术未来会何去何从，不仅是科学家的事情，也是各国政府的事情，更可说是全人类的事情。就算真有上帝，人类也许只有真正地秉承上帝的仁爱之心，人造生命技术方可创造生命的奇迹。

　　(本报伦敦5月21日电)