这个话题是一直想说的，但不知道什么原因总是落不了笔，似乎在等待什么。现在文强被执行死刑了，应该说点什么了。其实，贪官很多，被执行死刑的贪官也不止文强一个，文强也不是被执行死刑级别最高的官员。讨论贪官问题，仅仅聚焦在文强身上似乎不妥。不过这样做一方面因为讨论问题结合时事更有说服力一些；另一方面，似乎文强是一个典型人物，坊间很多说法，如：一个文强倒下去，千万个文强站起来；如果你是文强照样贪；文强其实很有能力；文强不过是政治斗争的牺牲品；杀一个多一批，制度使然；……极端一点的还有：“前门驱狼，后门进虎，狼是已经喂饱的狼，但虎却是新来的饿虎”——似乎贪多了的反而可理所当然受到保护了；“有罪的是把文强弄到那个位置，把不受限制的权力交到他手里供他挥洒自如的制度与体制。也许，我们应该把那种体制和制度送到审判台上，它们才是有罪的”——那么这种制度为什么没有把你、我，或者其他的人送到那个位置呢？

说实话，我个人不太喜欢用阴谋论，如什么“站错队”之类的角度看待中国的贪官问题，因为，如果没有刻意地迫害，无论是否存在派系斗争，或者说表面上某某贪官是因为派系斗争被查出并落马的，其根本原因却是他们贪腐的事实。过度的用阴谋论之类的东西来解读，只会冲淡贪官贪腐的罪行本身。同样我也反对将一切都归咎于制度，这个我在上一篇随感《制度的借口》里已经阐述过了，这里就不多说了。而且，不管怎么说，制度是一种外因，人本身才是内因。中国的腐败问题，如此泛滥成灾，既有制度的原因，又有深厚的文化底蕴。中国人崇尚成功，如：功成名就、衣锦还乡、光宗耀祖、人前显贵……因而，媚权、媚贵、拜金主义是必然的。再加上中国人不守规则的传统，因而，中国人主动想成为贪官的欲念是很强烈的。如果说，专制制度是把人变成专制这部机器上的一个个零件，那么中国人有一种争当大一点的零件的欲望。——这样可以一边对权贵逢迎拍马，一边讥讽欺压弱者，自己也可以安然处于“比上不足比下有余”的地位。——典型的奴性思维。

常言道，人之将死其言也善，尤其是最后的机会对自己的儿子说的话，更是由衷的肺腑之言。从文强叮嘱他儿子的话里，我不仅有一种到官场其实并不那么美妙的感觉，同时也能感到其实他是有选择不去同流合污的机会的。他对儿子文伽昊说，“以后自己去找个工作，自己做点事情，早点结婚生子，把妈妈照顾好。”“这是他自己做了错事，不要去恨别人，要怪就怪他”（他指文强，引文为文伽昊转述）。事实也是如此，毕竟警察那么多，绝大多数人都没有，也不可能都走到他这步，就像文伽昊所说：“我认为，像他这样犯这么大错的少，犯小错的多。”总之，文强走到这一步是他咎由自取。每一个落马贪官都首先是因为自身的罪行落马，其他都是表面的外在的因素。

有人可能会说，事实上很多人都这么认为，即：文强的能力很强，他能脱颖而出是因为他的能力。对于这种认识，至少不能说是正确的，因为没有证据表明文强的升迁全都是凭借个人能力，而不存在其他原因。尤其在中国普遍存在的逆淘汰的现实情况下，他的升迁，很难说没有压制其他更有能力的人。说他的能力强，恐怕最有力的证据就是破获张君案，这似乎也是他一生最辉煌的事情。然而这不过又是一种中国人普遍存在的，只看结果不看过程的认识误区。在我看来，张君案恰恰说明了文强的无能。

我们知道，文强1992年担任四川省重庆市公安局副局长；1997年重庆直辖后任重庆市公安局副局长；2000年，提任正厅局级侦查员；到 2008年，出任重庆市司法局局长。而张君在重庆作案并形成黑势力团伙，恰恰是文强担任重庆市公安局副局长的时候——“1994年11月23日，张君在重庆市一公厕内杀死一名采购人员，抢得6000元现金。”（《张君案检讨：一个极端暴力集团的成长》）“1994年以来，以张君为首的犯罪团伙，在渝湘鄂等地疯狂持枪杀人抢劫，先后作案20起，杀死28人，伤21人，抢劫现金财物600多万元。其中在重庆作案5起，开枪打死打伤10多人，抢劫财物100多万元。”（《重庆召开表彰大会奖励侦破张君案有功人员》）这个怎么能叫能力强呢？试想一下：如果有两名工人，一名按章操作和保养设备，既能完成生产任务，设备还能保持完好。而另一名平时不注意设备保养，也不严格按照规程操作，终使设备出现大故障，造成损失。但后者又凭借自己的维修技术，把设备修好了。这样他就有机会向人展示他的维修水平。可是与前者相比谁更应受到奖励呢？或许，有人会说，后者毕竟维修水平高。那么我想问一下，你如何能知道前者的维修水平不高呢？——他没有造成损失，也就失去了展示自己才能的机会，于是他就是无能的。——可笑之极！

我一直认为，中国人对腐败的认同已植根于人们的灵魂深处。文伽昊对记者的一个提问的回答又一次证明了我的观点，即使他父亲的死也没有能令他对贪腐有切肤之痛的感觉。当中国青年报问他：“你觉得以你父母正常的收入，能维持你们家这么优越的生活吗？”文伽昊竟这样回答：“这个怎么说呢？我觉得过年过节时，别人完全没给我父亲请托事项，相当于朋友之间给个红包，其中相当一部分没请他办事，不存在权钱交易。比我们家过得好的家庭很多，我们家没有车。”——如果没有权力，谁会给你送红包，而且是“很厚的”红包；如果没有权力，谁跟你做这种朋友！——冥顽不化。不仅文伽昊有如此认识，许多网友竟然能从这句话里解读出，文强其实还算“廉洁”的观点。——悲哀！正是这种认同感侵蚀了我们抵御邪恶的能力。这种认同感，很普通也很普遍——平庸的恶。