方舟子

　　中国许多地方自古以来就有“野人”的传说，时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。在上个世纪50~70年代，国内生物学家曾对此做过零星的调查，但“野人”(特别是湖北神农架的“野人”)成为社会关注的焦点则是80年代的事。在那个疯狂的年代，全国上下都痴迷于神秘现象，当然不会放过“野人”。这股“野人”热甚至引起国际的注意。1989年，美国俄亥俄州立大学人类学家弗兰克·波伊里尔也被吸引到了中国。有一次他光着膀子在河边打盹，结果被从未见过欧裔人士的当地村民当成了“野人”报告。随后波伊里尔发现，很多种动物，包括熊、长臂猿、短尾猴和金丝猴，都曾经被当地人称为“野人”。

　　这毫不奇怪。“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练，也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。在研究人员或记者的诱导下，在事后的回忆中，目击者就会有意无意地进行加工，让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此，各个目击者对“野人”的形态描述，例如身高、毛发颜色，也很不一致，相互矛盾，以致有人干脆认为存在好几种“野人”。

　　从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的问题就是，很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。例如，简单的概率计算表明，如果一个群体只剩3个个体，那么它们全都是同一性别的可能性为1/4，如果它的个体数目一直不变，几代之内就很可能因为全都剩下同一性别的个体而灭绝。一个活生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但全都是雄的。

　　小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。

　　如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。越晚的化石越容易被发现。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。有人认为“野人”是巨猿的后代，这是生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。事实上巨猿和“野人”很不一样。巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。巨猿大约在30万年前已经灭绝。如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？

　　“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。其中有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。有的则不知道是哪种动物的毛发。根据毛发形态是很难鉴定出属于哪个物种的。如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当做是喜马拉雅山“雪人”的脚印。

　　世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。这就更荒唐了，因为美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。

　　现在网消息 昨日，方舟子在《中国青年报》上发表文章《神农架会有野人？为何一颗牙都没留下》。他认为，存在“野人”的可能性几乎没有，力主启动科考的相关人士“毛发说”缺乏说服力。

　　昨日，记者就此说法采访了野人科考项目牵头人王善才。他说：“没有调查就没有发言权。(方舟子)不是搞科研的人，坐在家里信口开河，(跟他)犹如对墙说话。”

　　在北京家中接受本报记者电话连线时，方舟子表示，不要过于关注(野人科考)，那是在推它。

　　▲方舟子

　　方舟子在文章中说：“从生物学的角度看，存在‘野人’的可能性几乎没有。如果‘野人’真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石……30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？‘野人’死后不会凭空消失，总要留下残骸的。为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？”

　　对此，王善才称，在科考中发现了许多比猿高级、接近现代人的毛发，还曾在中科院、同济医科大学等机构做过鉴定。

　　方舟子则认为，“其中有些‘野人’毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草”。针对这一说法，王善才表示，的确发生过“搞错”了的情况，是当地农民缺乏辨识造成的，不存在外界怀疑的造假一说。

　　“那就更证明了这个(毛发作证据)的不可靠。”昨晚接受本报记者电话采访的方舟子回应说，“部分毛发断裂，甚至没有发根，无法提取DNA。根据基因序列确定物种，最强的证据是基因。”

　　论战一：毛发能否证明野人存在？

　　王善才：相关机构鉴定过，接近人类

　　方舟子：死不见尸，如何让人相信？

　　▲2005年，有人声称发现“奇怪的毛发”，中央电视台做了报道。

　　▲神农架自然博物馆内展示的假想野人模型。

　　论战二：是否为借机“科考”？

　　王善才：无人赞助，科考只能延期

　　方舟子：不排除有带动当地旅游的成分

　　“这样的传说能够吸引读者、招徕游客，还可以借机‘科考’，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。”文章末尾，方舟子这样“断言”。

　　电话里，方舟子对野人科考支持者的坚持，做了如下可能性解读：一、过于偏执于不符合科学道理的事情，“一头扎进去，就像搞永动机一样”；二、拿野人之事做由头，希望拉到赞助来一次生态旅游；三、不排除有带动当地旅游的成分。

　　今年10月，据媒体报道，湖北省考古所研究员、湖北野人考察研究会负责人、75岁的王善才宣布，民间募集1000万元后，面向全球征集探险队员，用于对神农架野人大规模的科学考察。此举意味着搁置了近30年的神农架野人科考又将启动。

　　但王善才昨日表示，由于媒体闹得沸沸扬扬，许多之前的意向经费全都落空。“很多人跳起来反对”，赞助一笔都没谈下来，科考恐怕要无限期延迟了。

　　“国家不应该拨经费。”方舟子表示，“如果企业愿意赞助，那是浪费钱。但筹得到钱也无可厚非。”

　　论战三：谁在说外行话？

　　王善才：隔行如隔山，跟他没话说

　　方舟子：每一条都是有依据的

　　“之前有学界的人质疑我，都没有谈头，跟他更没话说，(他)不是搞科研的人，犹如对墙说话。”王善才表示。

　　“跟我干哪一行没有关系，何况我是学生物的，算不上外行。”方舟子说，“‘野人不存在’的观点并不是由我标新立异提出的，而是学界的主流观点，每一条都是有依据的；如果不认同，就应该拿出更有力的证据。”

　　野人科考会否演变成第二个“曹操墓”，演绎出亦幻亦真的各种说法？“不会，说有野人，只是学术界边缘的说法，跟‘曹操墓’完全不一样。”方舟子说，“不要过于关注(野人科考)，那是在推它。”

　　(长江日报 李佳 管菁)