近来，搜狐微博上发起的“随手拍拯救身边的历史建筑”的活动，在网上引发了关注，也引发了我的思考。

　　在当下的拆迁文化中，凸显了中国社会许多严重的社会矛盾，如对公民权利的粗暴践踏，有些行政管理部门只顾GDP罔顾民生等。这些都已经引起了公众的关注。有关部门也重申规定，试图予以规范和纠正。然而，即使抛开拆迁的利益纠葛，还有一个往往受到忽视的严重问题：野蛮拆迁往往割断了历史文脉的延续。

　　一般说来，拆掉一座好端端的房子，都有一个堂堂正正、义不容辞的理由：建设新建筑。所以，理论上说来，拆迁一般都是在对美好未来的憧憬中开始的。然而，伴随着新建筑的不断兴起，我们悲伤地发现：我们正在丧失文化家园。

　　在梁思成教授的苦苦哀求声中，北京城墙的拆毁宣告了老北京文化的从此远逝。拆掉北京胡同的大兴土木，大批历史名人故居的推倒改建，让这个悠久的历史文化名城逐渐丧失了文化记忆，慢慢沦为一个缺乏历史底蕴的暴发户。这种拆迁文化的真正根源，是从近代以来中国社会中不断发展壮大的文化拆迁。

　　早在五四时期的新文化运动中，当时的一些文化领袖就明确表达了对中国传统文化的全面排斥。正是这种文化的反传统主义，后来演变为愈来愈激烈的激进思潮，使得很象形成了一种认为社会进步、国家强盛、现代化发展与传统文化不能相容的错误观念。

　　其基本的逻辑就是不破不立，只有彻底砸烂旧世界，才能建设美好新世界。实际上，这是文化拆迁的逻辑，就是只有拆掉封建文化的旧房子，才能在旧文化的废墟上建设所谓科学、民主新文化。而今天，一些地方不顾一切，只管GDP不管民生，只管发展不管历史的拆迁文化，不过是这种文化拆迁的庸俗体现。

　　北大教授张祥龙曾指出：在世界各国现代化进程中，无论是欧美还是第三世界国家和地区，长期坚持激烈反传统的指导思想，其实际的现代化进程往往是最坎坷不顺的。西方发达国家的历史表明，凡是在现代化和保留传统之间关系处理得比较好的国家，走向现代化的道路就相对平坦，少走弯路，付出的代价也少，如英国的光荣革命。反之，现代化道路则坎坷崎岖，代价惨重，并有反复，如法国革命、俄国革命等。而同属东亚的日本、韩国，传统文化的延续都比我们做得好，现代化进程也相应地迅速、平稳。

　　这种割断历史的文化拆迁，是忽视文化的延续性，忽视传统内生的变革力量，不尊重文化的自发演进，没有培育文化发展的耐心；一味推崇少数精英人士的一得之见，企图规划历史发展，把社会演进的复杂过程，看成是可以认为设计操纵的社会工程。

　　今天微博上发起的“随手拍拯救身边的历史建筑”的活动，看似很草根，目标很卑微，限于各种条件，也许实际效果不明显，但其意义在于，通过广泛的公民参与，通过对有限目标脚踏实地的追求，慢慢在社会各阶层中培育起对传统和历史的温情与尊重，培育起从容而厚重的文化品格，让社会气质变得文质彬彬，逐渐减少过去激进年代中野蛮嚣张、急功近利的暴戾之气。只有这样，社会才能在继承中创新，在稳定中突破，在富裕中文明。

　　蒋劲松 清华大学科学技术与社会研究所副教授