某种“做人”之风不可长
时下，有一些干部热衷于把心思和精力放在所谓的“做人”上。你好我好大家好，绞尽脑汁在拉关系、聚人脉上做文章，而不愿意在埋头做事、攻坚克难上动脑筋、下功夫，这种现象值得一议。
做人与做事，是一个人安身立命的两个基石，也是贯穿于每个人一生中的两条平行线。做人是做事的基础和前提，以什么样的原则和态度做人、做什么样的人，影响了做什么样的事和怎样去做事。从这个意义上讲，注重做人是理所当然、天经地义。
问题是，一些干部在做人的问题上出了偏差、变了味道，他们往往不是堂堂正正做人、做堂堂正正的人，而是热衷于做这么几种“变形人”：明哲保身的“老好人”、吹吹拍拍会来事的人、拉拉扯扯搞小圈子的人、包装炒作善作秀的人。这四种“做人”都不是做人的正途。
俗话说，“打碎碗的往往是洗碗的人”，从现实中看，有时事干多了的确会遭人议论、被人妒忌，被说成“出风头”、“好表现”，甚至还会一不小心得罪人。与之形成对比的是，一些人重“做人”少做事甚至不做事，反而有好处、有甜头。在这样的不良现象影响之下，一些人抱着不干不够意思、干点“意思意思”的想法，浅尝辄止、敷衍了事，只求“过得去”。更有甚者，一门心思琢磨所谓的“做人”，不愿也不敢真正地做事。
一些干部“做人”重于做事，归根结底还是责任心、事业心缺失，是个人主义、功利主义作祟。重所谓“做人”，说穿了是为一己私利，把功夫做在平时，以便关键时能够多点人缘、多点选票，以免临时抱佛教，输在“临门一脚”上，希图变“现货”为“期货”。这种“做人”是“项庄舞剑，意在沛公”，不是真心做人、真诚待人。如果让这样的“做人”态度和方式大行其道，势必会把党内同志间的关系搞得庸俗，势必会让正派做人、认真做事的人伤心窝火，起到很坏的导向作用。
做人是一门大学问，做什么样的人和怎样做人是摆在每个人面前的人生大课题，对领导干部来说更是如此。解决好这个问题，取决于有没有一个正确的世界观、人生观和价值观，取决于由此“总开关”而派生出来的事业观、名利观和荣辱观。真正的做人，应该想清楚、弄明白做人的基本道理，坚守共产党人的精神家园，讲原则、有底线，做老实人而不做“老好人”，正派而不作派，做事而不作秀，成为“一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
解决好这个问题，还需大力推进干部人事制度的改革创新，在制度设计上保证干部能够“只管干事，不用找人”，让埋头干事的人靠前、只会“做人”的人靠边。看票而不唯票，既看一时更看平时，发挥好组织和群众的作用，加大民意评价在干部表现问题上的话语权，让各级干部心无旁骛地干事、毫不懈怠地做事。
[人民日报]
换届之时“老实人”再次成焦点
老实不等于低能
今年将召开党的十八大，省级领导班子的换届正在进行。关于选人用人上的“老实人”问题，再次成为公众关注的焦点。
“不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利”。这是胡锦涛总书记在建党90周年纪念大会上重要讲话中提出的明确要求，也是我们党在选人用人上的一贯主张。
什么叫老实？时代发展到今天，我们需要什么样的老实人？
老实，本来是个褒义词，形容一个人不圆滑、不世故、不张扬、不势利，安分守己、表里如一、言行一致。但曾几何时，老实似乎变得有些贬义了，说一个人老实，似乎成了没本事、能力差的代名词。这难免会给人们尤其是年轻人带来困惑：难道在21世纪的今天，老实的品质已经过时？老实人成了跟不上时代脚步的落伍者？
这其实是一种相当普遍的误读、误判：老实说的是人的品性。对于广大党员尤其是领导干部来说，忠诚、老实更是必备品格。党的事业需要他们品行纯实、思想务实、生活朴实、作风扎实、绩效真实；而低能说的是能力、水平。党员、干部不论从事什么行业、在哪个岗位工作，都需要掌握相应的知识技术、了解党和国家的相关政策、法律法规，具备完成特定工作任务的能力。这二者是两个不同的评判体系，适用的是不同的评判标准，因此不能简单地将二者画上等号。
老实不等于低能。这一方面是指老实不等于能力水平低。因为大多数的老实人，虽然可能性格较为内向，处事小心谨慎，不愿也不会察言观色、争权夺利，但对待工作认真负责、兢兢业业，胜任工作并没有问题。还有一种老实人，是有较强的克制能力和较好的修养，遇到利害冲突时会以大局为重，不过于计较个人得失，对别人比较宽容，实际是一种“大智若愚”。
老实不等于低能，另一方面则是说，老实人也要与时俱进、开拓创新，不断更新知识、更新观念，砥砺品质、锤炼作风、增长才干。在不断修炼内功的同时，学会自我推介。低调为人，高调做事，用真诚的行动、良好的效果，赢得他人的尊重和认可。
当今时代，虽然社会的思想观念和价值取向日趋多元，但崇尚老实的传统不能丢，老实仍然应该是党员、干部为人处世的基本准则，老实人仍然应该是党员、干部队伍的主流，是推进党和国家事业发展的中坚力量。
周恩来总理曾经说过：“世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人，才能经得起事实和历史的检验。”让我们每个党员都按照毛泽东同志在延安时期就要求的那样，“当老实人，讲老实话，做老实事”，一门心思干事业，全心全意谋发展，为党、为国家、为人民做出更大的贡献。（王苏宁）
[人民日报]
甄别“老实人”与“老好人”
老实人和老好人，虽只有一字之差，却在价值取向、行为准则、精神境界上有着明显的差别。在换届中不让老实人吃亏、不让老好人占先，就必须慎重甄别和对待这两种人。
老实人守规矩，老好人重圆滑。老实人给人感觉似乎是“榆木疙瘩一根筋”，“只向直中取，不向曲中求”，但他们讲原则、守规矩，是党和人民值得信赖的人。老好人看起来讲人情、重感情，但他们往往不问是非、不讲原则，说话办事“看来头”、看风向，这样的人就像“墙头草”，关键时候靠不住。
老实人干实事，老好人谋关系。老实人的最大特点是说老实话、办老实事、做老实人。他们不会花言巧语，不搞弯弯绕绕，不屑投机钻营，靠的是踏实干事来立身做人。老好人则只栽花、不挑刺，喜欢吹吹拍拍、曲意逢迎，用尽心思琢磨悦人之道，即便对歪风邪气也不抵制、不斗争，凭的是四处讨好来为自己“聚人气、结人缘”。
老实人重公义，老好人藏私心。老实人心地善良、朴实忠厚，遇事更多考虑的是集体、是大家，只要对公家有利，自己吃点亏也无妨。老好人看起来对上级尊敬有加、对同僚谦和礼让、对下属满面笑容，其实骨子里自私自利，更多地想的是自己得好处、占便宜。
古人说，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”换届中，正直老实的人受到重用，就会在干部队伍中树立起实干之风、进取之风。如果让老好人得势得利，就会让苦干实干的干部寒心。如何“不让老实人吃亏、不让老好人吃香”？广大干部群众要擦亮眼睛，准确甄别老实人与老好人，为老实人说好话、投好票。各级党委和组织部门要改进干部推荐、考察工作，把尊重民意和不简单以票取人辩证统一起来，重用老实人、不用老好人，真正让老实人成为香饽饽，让老好人吃不开、没市场。(陈义芳)
[人民日报]
换届之年不让老实人吃亏也不让老好人吃香
今年是省市县乡集中换届之年。面对换届，多数干部能正确对待，把心思和精力用在踏实干事上。但也有一些干部为赢取选票，处心积虑做老好人。如果让这些老好人在换届中得到好处，势必挫伤多数人的积极性，影响选人用人公信度。
所谓“老好人”，并不是通常所说的那些心地善良、朴实忠厚、热心快肠的“好人”，而是指那些处事圆滑、讨好卖乖、不坚持原则、和稀泥的“好好先生”。他们推崇的是“你好我好大家好”，奉行的是“多栽花少挑刺”，表面上与人为善，实质是自私自利。
有人以为，老好人没有多少坏处，这样的人还能维护团结、增进和谐。其实不然！因为这些人的心思主要放在人情关系上，而不是放在认真做事上，往往遇到难题绕道走，碰到矛盾往外推。这样的老好人越多，我们的事业越不可能开拓前进。特别是，一些老好人为了不得罪人，什么事都好商量，甚至不惜拿原则作交易，损害国家和群众的利益。河北石家庄团市委原副书记王亚丽“造假骗官”之所以能屡屡得逞，除了少数人当“幕后推手”外，也与一些干部不坚持原则、当老好人有关。他们或为讨好领导、或送顺水人情，对王亚丽骗官行为睁一只眼闭一只眼，致使王亚丽能一路造假、一路升迁，给党的干部工作形象带来了严重负面影响。
古人说，“凡为官者，私罪不可有，公罪不可无”。党员干部为了事业而坚持原则、得罪人，有时是不可避免甚至是必须的。得罪人并不可怕，怕的是得罪了群众、贻误了事业。作为党员干部尤其是领导干部，必须以党的事业为重、以人民的利益为上、以原则规矩为先，不溜肩、不耍滑、不逢迎，坚持原则、秉公办事、开拓进取、奋发有为。否则，就会有负于党的信任、有愧于人民的重托。
换届是发现人才、选贤任能的重要机遇，也存在让老好人选上去的风险。我们要旗帜鲜明地树立“不让老实人吃亏，不让老好人吃香”的导向，真正把一大批坚持原则、改革创新、埋头苦干、实绩突出、群众公认的干部选拔到各级领导岗位，为党和国家事业的发展提供坚强的组织保证。（陈国栋）
[人民日报]
马万水家人：本分做人 踏实做事
新华网石家庄３月２８日电（记者白明山）马万水病逝时他的二儿子马林泉才４岁。尽管马林泉与父亲在一起的时间不算长，但是父亲的精神早已融入了他的血液。
记者近日在河北邯郸市见到马林泉的时候，他正忙着在负责的小区内维修自来水管道，“得赶紧弄啊，眼看快中午了，小区１８００户做饭得用水啊，不能耽误大伙。”
作为新中国成立后的第一批劳模，马万水得到毛泽东等党和国家领导人的接见，可以说是那个年代的“明星”。他曾经多次带领工友取得矿山掘进新纪录，成为当时黑色冶金矿山乃至全国冶金战线学习的榜样。
“我认识他的时候，他就是个‘名人’了。”１９５３年８月张淑芸与比自己大１１岁的马万水结为夫妻，“他一点架子也没有，对我就像对待小妹妹似的，总是让着我。”结婚后的马万水心思依然全部放在工作上，连家都顾不上，“准时准点回来都很少，在井下工作很危险，每次见他回来了，这心才放到肚子里。”
由于常年劳累过度，１９６１年马万水患骨癌病逝时，三个孩子大的才６岁、小的就两岁。妻子张淑芸养育孩子含辛茹苦，但是她教育孩子要老老实实地永远做工人阶级的后代。
“不是自己的不要，不该拿的不拿，老老实实做人，本着父亲的精神，为工作，为事业，一心一意。”张淑芸这样要求孩子。
虽为劳模家属，但是也有普通人生活中遇到的困难。在常人看来，可以跟组织“招呼一声”的事，不管大事小事张淑芸却不提要求。
“公司领导说，老人家出门不方便，如果需要用车就打个电话。即使这样，老太太一次也没要求过。”公司一位工作人员感慨地说。
马林泉说：“我们头上有这个光环，得对得起这个荣誉。母亲常说，不要求我们给父亲这面旗上增光，最起码不能抹黑。”不管是赴唐山抗震救灾，还是到汶川震区支援，马林泉都义无反顾，“关键时刻要顶上”。
在单位车队工作时，他爱车如命，一出车两三个月是常有的事。有时候刚到家，又接到任务，说走就走。现在在物业公司上班，他有两个手机号，其中有一个是２４小时开机，“小区有什么事，就打这个电话。有时候物业上是小事，可在一家一户就是大事，随叫随到。”
作为劳模之后是一种荣誉，更是一种责任。马林泉说，如果工作做不好，别人也许不会说马林泉如何如何，而会说马万水儿子如何如何。“所以不管做什么事，不做则已，做就认认真真把它做好。”
[新华网]
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《老子》思想与做人做事做官
核心提示：党的十七届四中全会提出，要建设马克思主义学习型政党，加强廉洁从政教育和领导干部廉洁自律。《老子》中有许多关于做人做事做官的精辟阐述，学习它，从中可以汲取有益的思想养料，从而提高自己的人文素养和精神境界。
一、大气做人
1.立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。(《老子·三十八章》)可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑。
2.“谦下”：学江海为“百谷之王”。老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。为什么呢？老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。(“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。不与其无争与？故天下莫能与之争”。《老子·六十六章》)
3.上善若水。老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(《老子·八章》)
4.曲则全，枉则正。老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。(“曲则全，枉则正”。《老子·二十二章》)同时，还要以德报怨。“报德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”(《老子·七十九章》)。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。
二、小细作事
相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”。(《老子·六十三章》)
1.成就事业必须从小事做起。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。(《老子·六十四章》)在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统一、相反相成的唯物辩证法思维。
2.持之以恒，目标始终如一。老子说：慎终如始，则无败事。(《老子·六十四章》)我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著用了27年的时间，三次改写，才最后成书。
3.不自见、不自是、不自伐。老子认为，一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞强、逞能、逞勇。不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，就能把是非判断清楚；不自我夸耀，事业才能有成就；不自高自大，才能担当领导。(“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”《老子·二十二章》)谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。因为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。(《老子·七十三章》)
4.“贵身”：生命高于一切。老子提出：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。(《老子·十三章》)这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他；以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？
三、廉洁为官
老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。
1.领导者自律——“不欲以静，天下自正”。老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。孙中山是民主革命的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。
2.“圣人不积”——“见素抱朴，少私寡欲”。“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。《老子·八十一章》)
主编历史巨著《资治通鉴》的史学家司马光不光自己生活简朴，还教育后人崇尚俭约，提醒儿子警惕奢侈的祸害：“由俭入奢易，由奢入俭难”，希望他绝不可因奢侈而“败家丧身”。
3.私欲是罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”(《老子·八十章》)，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步(“不欲以静”。《老子·三十七章》)。老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。(《老子·四十六章》)古往今来，多少贪夫殉财，不知足，不知止，栽进了罪恶的泥潭。
4.推功揽过——领导干部应有的品格：“能受国之垢，乃天下王”。如前所说，老子认为最高尚品德的人应该像水一样，永远处下，有时处在人们最不愿意去的地方——最脏污的地方。推及领导者呢？就应该能够承担国家遭受屈辱和灾祸的责任，这才是社稷的主人，这才叫国家的君王。(“能受国之垢，是谓社稷主；能受国之不详，是谓天下王”。《老子·七十八章》)这也就是人们所说的推功揽过。西汉名将李广随大将军卫青出兵北击匈奴，参加漠北战役。由于李广指挥的东路军没有向导迷了路而未能如期参加漠北会战。战后，责令李广的部下来对质受审。李广挺身而出，为部下揽过自责，他说：“诸校尉无罪，乃我自失道。”东汉名将冯异的品德更是在中国历史上传为佳话。冯异驰骋沙场十几年，战功累累，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，常常一个人独自坐在大树底下读书思过，他为牺牲的战友、士兵深感难过。因而，军中称他为“大树将军”。
(作者为军事科学院军史研究部研究室主任、研究员、博导)
[北京日报]
