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探访最后的傣楼(组图)http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2004-07-12
谁也无法否认，中国南部边陲西双版纳的傣族村寨，其别具一格的干栏式民居及与之相依存的民族风俗，是一份绵延已久的丰厚文化遗产。然而，目前这一地区仅存的不足300座风貌较完整的傣族村寨，正在受到外界文化和市场经济的强烈冲击，面临着有形遗产改变、无形遗产消失的双重危机。 问题的焦点集中在历来备受各界推崇的干栏式傣家木楼或竹楼上，尽管这种传统民 居具有诸多优点，但却在逐年减少。即使在远离城镇的一些傣寨，人们也会看到越来越多的另类建筑，傣寨的整体文化风貌正在被打破。而这种文化一旦消失，将难以恢复。 云南省政协委员、高级工程师谭应中先生告诉记者，汉文史籍将这类建于木桩上的民居称为“干栏”，这是对古代百越族语言的音译，意为房子。历史上凡是有百越族群分布的地区，都发现有干栏式建筑，尤其在浙江余姚县的河姆渡，发现了距今约7000年前的干栏式建筑遗址，被认为是人类从穴居、巢居走向地面固定住宅的标志。 所幸的是，这种历史悠久的干栏式住宅，如今仍存活于我国的西双版纳地区，并显示着它自身的优越特性，无疑具有很高的研究和保护价值。
傣家择水而居的真实写照 带着对傣族村寨保护现状的关注，记者不久前来到地处中国内陆最南端的云南西双版纳州勐腊县。从州首府景洪到勐腊的公路上，沿途会看到一个接一个居于河边、掩映于绿树间的傣楼村寨。 当记者经过一个被青山拥抱、溪水环绕的傣寨时，禁不住在路边的一棵大青树旁停车，浓荫遮蔽着一眼清泉，清泉幻化成碧水，碧水中的鹅卵石清晰可见，溪水从一排傣家木楼的脚下流过。 村口竖立着一方石碑，上刻：勐远城子村。一进村，首先看到许多人在清理河道，岸边点燃了一堆堆垃圾和杂草。记者得知，逢年过节村里都要这样彻底清理河道和街巷，连被水冲乱的大小鹅卵石也要重新搬动摆放。平时是每星期做小的清理，保持水质清洁是他们世代的传统。 类似于其他傣家村寨，勐远城子村的风水非常好，四面青山环抱，分别有三股山泉从上面流下，绕经村寨，成为择水而居的真实写照。寨子里，二层坡顶干栏式木制傣楼一座紧挨一座，一共有105户，被路径区分，错落有致，式样和大小基本一致。 寨子中央，是被傣楼围拢的一块空场，有几个小卖部集中在这里。靠东侧有棵粗大的老树，浓荫下是一处井口般用石头围砌的东西，里面立着四块大小不等的鹅卵石，这是村寨的“定心石”。 在它的旁边，有一处封闭的小石塔，上方是一扇小铁门，居然上着铁锁。据村中的长者说，里面摆放着一把很长的宝刀，已经供奉了300年，每三年才能打开一次举行祭祀，此乃“镇寨之宝”。 傣楼的格局像是“家”字的注解 来到寨子的西南角，看到一棵枝繁叶茂的大青树，这样的树在每座傣寨都会有，被尊为“神树”。树根旁青石砌成的桥拱下，冒出一眼神秘的清泉，清泉形成一汪碧水，随后变为环绕村寨的溪流。正值傍晚时分，赤脚的少女们纷纷挑着水桶来到泉边汲水，然后沿着傣楼屋檐下的小巷挑回各家。 记者投宿到紧邻泉水的一户四口人家。他家楼下一角是牛圈，但没有异味儿，各种家禽、猫狗在地上行走，相安无事。楼下朝阳的一面整齐地码放着高高的柴垛；据说，只要看谁家的柴垛充实、码放整齐，就知道谁家的女人勤快。这些柴火并不是乱砍的树木，他们是在旱季去山上找那些已经干枯的树枝，挑回来作柴。傣家人还保持着在房前屋后栽种黑心树的传统，这是一种速生耐燃的树木，枝杈繁多，越砍越生。 踏上木板楼梯，先是一间不大的开敞厅堂，北侧是碗柜和灶火，另一边是能坐的靠栏，南面有一方水泥露台，从这里看下去就是小溪。在厅堂的西侧进一扇木板门，是间较大的客厅，竹片地板上铺了地板革，有一整面带穿衣镜的组合柜。傣家的卧室是不让外人进的，所以这家卧室的门始终关着，那扇门嵌在组合柜的中央，而组合柜就是客厅与卧室之间的隔壁墙。
傣楼的格局因地制宜 傣族这种就地取材、开敞布局的木楼或竹楼，适应了当地湿热的气候和大家庭聚居的习俗。采用尖顶重檐式的木框架整体结构，通风隔潮隔热好，楼内空间大；防洪、防震好，即使在发洪水时也只会移 动，而不致坍塌，使用寿命可达上百年。 傣族村寨多临江河湖畔，傣楼被绿树环抱，其造型和格局很像是“家”字的生动注解。从某种意义上讲，传统的傣楼胜似现代的别墅。这种人与自然和谐相处的居住形式，理应获颁“最佳人居环境奖”。以前，西双版纳一带的哈尼族人多住在山上，刀耕火种，现在他们不少人也住进了更为舒适的干栏式木楼或竹楼。(北京科技报)
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