http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2013-03-22
南溪古寨全景。
古房前劈柴的老人。
族人表演歌舞。
匈奴拴马石。
村里的老人在抄写族谱。
本报记者 叶 琦摄影报道
这里是安徽“最后一个匈奴部落”，他们的祖先来自蒙古大漠。现代文明的冲击下，他们的语言在慢慢消失，习俗也不再那么受族人重视……
距安徽池州市东至县城25公里的花园乡南溪村，一个群山怀抱的深山峡谷里，生活着180多户、780多人，他们是匈奴休屠王后裔，被称为大山里“最后一个匈奴部落”。据记载，村民们的祖先来自蒙古大漠，唐朝末年为躲避黄巢之乱从徽州黄灯(今屯溪)迁居于此，至今已有1135年，传世60余代。
走进古寨，村内99条街弄均是青石铺路，民房是清一色的徽派建筑。村口小溪上有3座石拱桥，前人称此为“进村三把锁”，桥头立着千年古樟。村中园林格局风景幽美，空气宜人，古代的石碾、石磨仍在使用。
村里有一座保存完好的祠堂——大成祠，前后三进，堂内共有100根柱子。52岁的金长志是祠堂八大首士之一。他告诉记者“祖先刚到这里时，先是在森林狩猎为生，后来开山种杂粮，直到今天的种田耕地。”
村里还保有很多源自草原匈奴部落的习俗，每年农历的八月十三和一些重要节日，村民们都会进行祭祀活动，祭祖驱邪祈福、祭地“安苗”，大家围着篝火载歌载舞。插秧季节，就剩最后一块田的时候，会把田里的泥巴往东家身上糊，这叫“糊仓”，寓意稻谷满仓。
金长志说，“现在村里70%的人都姓金，所以又叫金家村，其他30%的人多为外面嫁进来的媳妇，直到民国初年才允许族人与汉人通婚。”
村里的人说，83岁的老族长已经离世，新族长还没上任。要做族长，必须具备“三高”——辈分高、文化水平高、威望高。
匈奴人没有自己的文字，语言依靠一代代的口口相传，但目前正在渐渐消失。“祖父辈平时说话有2/3是匈奴语，父辈能有1/3，到我这一辈只能说一些常用语，年轻人基本都不会说了。”金长志说。
村里年轻人大多外出念书或打工，年纪稍大的留在家里种烟叶、野葫芦和粮食，有40%左右村民留守，多为老人和孩子。
“寨子里现在通了网络，年轻人对先辈的文化也少有兴趣，能跳民族舞蹈的只有一些五六十岁的人。”花园乡政府的宋佩沛表示，“南溪古寨有很多宝贵的文化传统，包括语言、舞蹈和祭祀活动等等，如今都是靠百姓自己传承。恢复文化需要一定的人力和资金支持，比如造一个祭天金人就要花费五六万元，而且祭祀活动从早到晚程序特别多，对当地是一个不小的压力。”
[人民网-人民日报]