http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2013-09-08
新华社记者 孙丽萍
首次由中国举办的“世界考古·上海论坛”日前在上海举行。76岁高龄的英国皇家科学院院士、著名考古学家科林·伦福儒勋爵盛赞本次论坛“具有里程碑意义”，同时也坦率指出，尽管中国拥有五六千年灿烂的文明史，但中国重大的考古学发现很少以除中文之外的另一种语言对全球发布，因而难以引发足够的关注：“语言障碍和缺乏沟通，而不是其他，是世界了解中国历史、考古成就的最大障碍。中国拥有灿烂的文明，中国的考古学家、出版人和媒体记者都有责任让世界更多地对此关注和发生兴趣。”
中国历史没被世界充分了解
“谈起中国，我们往往会想起在安阳殷墟的伟大发现和甲骨文震惊了世界，还有秦始皇陵墓里的兵马俑(如今已成为世界级的旅游景点)。在某种意义上，正是这些考古发现奠定了世界对中国历史的认知和了解。”伦福儒勋爵说。
他指出，在当今世界考古学界，英国、法国、德国甚至日本都占据前沿位置，主导着世界各地重大的田野考古项目和考古研究发现，而中国近年来在考古领域所取得的突飞猛进的成就，还没有获得应有的关注。
“为什么会出现这种现象？我想那是因为缺乏沟通和交流。在世界上最重要的考古学期刊杂志上，我很少看到中国学者用外文发表的文章，我也很少在新闻媒体上看到中国考古方面的新闻和图片。这意味着，中国考古学家应该提升外语能力。”伦福儒勋爵说。
作为一名考古学家，伦福儒勋爵本人精通希腊语、意大利语、英语等四五种语言。他说，“我还很想学习中文，不过在这种年龄未免太晚。”
本次论坛是“里程碑”
为期4天的世界考古论坛由中国社会科学院和上海市人民政府联合主办，汇聚了来自全球28个国家、地区的200余位考古学者。此次会议上，中国首次发布了“2011年至2012年世界年度十大重要田野考古发现”以及9项“世界重大考古研究成果”。
其中，中国的两大考古发现——浙江的良渚古城遗址以及公元前两千年中国北方石城山西石峁遗址以高票上榜，“中华文明探源工程研究”也得以入选。
伦福儒勋爵认为，举办这次论坛，是中国考古学融入世界的重要一步。它具有里程碑式的意义。
“上世纪80年代我第一次来到中国时，根本无法想象能在中国参加考古活动。但如今中国已经成为世界上最重要的经济体之一，在文化上也日益开放进取。”伦福儒说，中国近年来的考古发现和学术研究正在引起国际学界的兴趣。中国在柬埔寨展开的国际考古合作也令人瞩目。
“每个人都对中国充满好奇和探寻的欲望。但我们必须了解更多，才能深入参与到中国历史文化的国际传播之中去。”伦福儒勋爵举例说，此次与会的各国考古学家，无不因受邀参观浙江良渚古城遗址而兴奋雀跃。
考古不仅是历史
“考古不仅是历史。它也与今天人们极其关注的一国文化‘软实力’相关。”
这位世界考古学权威对中国文化津津乐道：“在世界几大古老文明中，唯有中国拥有没有中断的历史。而且，中国人使用的文字——汉字，也是人类唯一使用至今的活文字。从精美的陶瓷、神奇的书法到丰富的饮食，中国文化有太多值得骄傲的内涵，而这些都有待考古学家去重新发现、展示和阐释。”
伦福儒勋爵说，他有一个小小的梦想：未来，在英国家中能看到更多用外语出版的中国文化著作，或是能经常在知名考古期刊杂志上看到中国考古动态。
在他看来，中国的文化、历史和考古成就在世界范围内既没有被很好地理解，也没有被很好地出版和讲述。
伦福儒勋爵寄语中国考古学界和文化界：“中国必须用外语讲述自己，在其他领域和考古学领域都是如此。中国的考古学家、出版人和新闻媒体对此负有重大职责。”
[人民网-人民日报海外版]
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人类为什么要保护文化遗产
燕海鸣
说起文化遗产保护的目的，我们常常听到的话是“保护遗产就是保护我们的记忆”，“为了中华民族的凝聚力”，“文化遗产是不可再生资源，如果消失了会产生不可挽回的后果”……
这些话都没有错，但都是废话。
如果你的家庭有一张老的全家福，你爷爷那时候还是其中最小的孩子。这张照片传到了你的手里，你是否会把它继续保存并传给你的子孙？我相信，至少有一半的人会这样做。
但是，这张照片并不是你子孙的记忆，也不会维系你的子孙的家庭凝聚力，如果它丢了，更不会产生什么不可挽回的后果。它最重要的功能，是让你和你的后代“看”，看见之后，会在心中涌现出一种怀旧的满足感，你会感叹时间不留人的力量。
这张照片就是你家的文化遗产，你要留下它，并不是因为它有多少大道理让你去诉说，而是你的眼睛、耳朵、身体能从和它的接触中获得一种别的物品不能带来的“感觉”。
这种感觉，它可以是爱，可以是恨，可以是欢乐，可以是忧伤。这种感觉，你虽然可以通过很多事情得到，但当你看到、听到、接触到那些经历过历史沉淀的东西时，你会发现，无论是爱、恨、欢乐、忧伤，都是亘古不变的人类情感。Rose Macaulay曾说，遗址给她带来一种愉悦感，因为爱与悲伤、希冀与怨恨，都可以通过遗址表现出的废墟的美传递到她的心灵。
文化遗产存在的意义，是激发人的感觉。除此之外，民族团结、精神文明、爱国主义，与它的关系都有点远。你见过几个人看了颐和园之后更爱国了？有几个人登上长城之后精神更文明了？又有几个人看了京剧之后领悟民族大团结？能做到这一点的，是政治宣传，而不是文化遗产。文化遗产当然不可避免要为政治服务，但这只是它的衍生产品。它最本质的意义，是带给人感觉，触动生理感官的情感！
你可以去“看”遗产。当你看到圆明园的残垣断壁，你会有感觉，无论它是愤怒还是惆怅；当你看到广岛原子弹爆炸的遗迹，你也会有感觉，无论你是会为被日本人侵略的国人感到不公还是为死去的日本人忧伤。
你可以去“听”遗产。美国喜剧《人人都爱雷蒙德》中，有一集雷蒙德为了让他父亲听到更高质量的音乐，特地买了一个立体声音响。结果却是他的父亲大发雷霆，愣是不要清晰舒畅的新音响，当老唱片嘶啦嘶啦响起时，他才满足地说：这才是音乐！
你也可以去“触摸”遗产。走在紫禁城中，摸一摸斑驳的青石板，拍一拍掉漆的内城墙，你也会有感觉——当年乾隆爷可能也用手摸过这里。
这是感觉的力量。
这是其他一切生物不可能拥有的能力。它们看见食物会有食欲，看见异性会有性欲，看见阳光绿地可能会感到愉悦。但只有人，才具备了获得更为复杂、更高层次的感觉的能力。在进化过程中，人类所拥有的情感类型的越发丰富，是我们逐渐远离其他动物的一个重要标志。
文化遗产让人感到生命的有限和情感的无限。齐美尔曾说，站在遗址和废墟上，人们可以意识到，无论人类的文化和精神强大到什么程度，时间和自然的力量终究是不可抗拒的。与永恒的时间和空间相比，人类不过是沧海一粟，渺小之极。因此，看着那些遗址和废墟，很多人会失落、空虚、惆怅。有些人会独自内省。也有人会对生命发问。
总之，只有认识到自身的渺小，只有体会到历史的厚重，人类才会对无限的时间与空间产生敬畏之心。只有获得与保持这种高层次的复杂感觉，人与人之间的互动才会少些原始的暴力，多些内敛化的情感控制。
这种情感的复杂化和对情感的控制，是人组成群体、构成社会、不断进步的体现，更是进一步走下去的生理素质基础。人类不能失去这种感觉的能力，文化遗产则是使人类延续这种能力的一个重要途径。所以，人类要延续下去，必须保护文化遗产。正如我们保护环境和濒危生物是基于对大自然的敬畏一样，保护文化遗产，表达的也是对自然的敬畏。只不过，环保所牵涉的自然是空间维度的自然，而文保所牵涉到的自然，是时间维度的自然，是能够击退历史的，更宏大的自然力量。
但是，并不是每个人都能够感悟到这种超越历史的复杂情感，人类社会也并不需要每一个个体都具备这样的情感。道金斯在《自私的基因》中说，如果社会的每一个成员都是利他主义者，这个社会注定也不会持久。在十个人之中，可能只有两、三个人具备这样的能力和悟性，对人类社会的延续而言，足够了。因为社会是由一个个人组成的群体，当一个社会中有一部分人具备这种高层次的感觉能力和情感控制能力的时候，这种基因就会传递下去。人类才能始终站在进化的最前沿。
所以，我们需要文化遗产，不因别的，只因它能带给人们其他物品无法传递出的“感觉”。因为这种“感觉”，有些人可以获得更加深刻复杂的对时空的敬畏之情，并由此维系有别于原始情感的内敛化的“情感”。具有了一定数量拥有这种“情感”的群体，能够得以延续、继续繁衍生息。
[新浪网-中国青年报]