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月神崇拜投射中国人文精神
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科学人 网站
2005-04-09
中国的月神文化以诗词意境为灵魂，以文人之笔传达对人们千年不变的感怀，与中国山水画一样，含蓄、清逸、淡远、宁静、空灵、妙悟，没有色彩的喧嚣，而富于心灵的深远。
月神的传说记录着母系社会往古岁月的云烟，反映着寻找母亲温暖怀抱的文化主题，月亮的升起在漫漫长夜里唤起跨越时空的亲切慰藉。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫），诗人如影随形的乡愁、旧梦重温的情思，往往寄托于明月的传递，“明月楼高休独倚，酒入肠愁，化作相思泪”（范仲淹）、“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼），艺术地传达出国人心中一言难尽的心愿，荡漾着中华民族特殊的审美共鸣。
月亮作为一种永恒存在的神秘象征，又成为士大夫逃离现实的人格化身与一种飘逸的风范。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白）当士大夫历经宦海波澜，顿悟人生禅机之后，便一头扎进那澄透晶莹的月光世界里去了，“抱明月而长终”，吟风啸月就成为中国文人失意后企求的精神境界。
月神熏陶中国民族性格
西方文化崇尚太阳，太阳神阿波罗在希腊神话占有显赫地位。而中国人对太阳神伏羲却是疏远的，“夸父逐日”与“后羿射日”神话反映的是对太阳的敬畏和斗争，太阳往往是灾难的制造者。而对月神女娲、嫦娥，中国人则表现为亲近、依恋和同情。
鲁迅曾以西方刚直、独立、冒险与好斗的阳刚文化精神对中国以家为本的柔弱、圆曲、尚静与好粉饰的阴柔性格，进行了猛烈的冲击。如果将西方文化比作阳刚的“日神性格”，那么中国文化则可以说体现了阴柔的“月神性格”。
学者高旭东认为：按中国的阴阳观念，君主阳，臣为阴，所以臣民应当躬行收敛。尽管孔子是“刚”“仁”并举，但后世儒家并不置重刚毅自强的外向性格，而推崇温柔敦厚的内向型理想人格。老子进一步塑造了中国阴柔的民族性格，他主张自然无为、雌退不争，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，柔以克刚，静以制动，弱以胜强。所以中国的智者，都具有忍让大度、功成身退的胸怀。
过于阴柔的民族容易导致退缩、内向和封闭，过于阳刚的民族也容易导致无休止的攻击和占有侵略。西方人过分强调主客观的对立，常常处于紧张焦虑、躁动不安当中，难以得到心灵的安宁，而中国人神往天人合一，对生命抱有一种复归自然的超然态度，能够在现世中获得生存的乐趣。因此，中西文化在对话的基础上取长补短，和谐共处，应该是中西乃至各个民族文化交流融合的理想之道。
[北京科技报]
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