文/秋浦
    2006年1月20日上午11：00，北京相对论研究联谊会会长吴水清先生，在解放军总医院健宾食府会见在宁波支教的北京相对论研究联谊会副会长、中国工程物理研究院研究员、宁波职业学院客座教授许万增先生。

    吴水清会长代表北京相对论研究联谊会和《格物》杂志编辑委员会，向许万增先生赠送刚刚出版的2006年第一期《格物》杂志，还向他赠送余本立研究员力作《线性偏微分方程解法揭秘》。许万增先生对此表示感谢。他详细介绍自己从1999年至今在宁波职业学院研究、教学、著作三方面的成果，特别是著作方面，有《人工智能与智机对人类社会的影响》、《常新的高技术——计算机技术》、《高技术科普丛书》和《中小企业信息化研究》，这在科学界、技术界、教育界产生了很大的影响。这是他辛勤耕耘、不断创新、奋发图强、努力拼搏的结果。为此吴水清会长表示祝贺，认为他是北京相对论研究联谊会科学家的楷模，值得全会向他学习。

    吴水清会长介绍北京相对论研究联谊会2005年的成就、不足，提出了2006年工作的打算，列举了研究会40岁左右的领军人物，还介绍他自己最近的研究成果《卢鹤绂科教思想与儒家伦理》，引起了许万增先生的兴趣。吴水清会长应邀说明此篇文章的主要内容是：“本文在研究卢鹤绂科学教育思想的基础上，提出卢鹤绂科教思想与中华儒家伦理存在着一定地联系，集中阐明卢鹤绂在明德论、求知论、处世论和治国论这四方面的贡献，深刻披露卢鹤绂作为中华伦理的优秀代表的根本原因。”吴水清会长介绍文章最后强调的几点是：（1）应该说，现在的中国人处在有史以来最大规模地求学世界的时期，同时也是普及、弘扬和光大中华经典和儒家伦理的阶段。尽十年之春秋，研究卢鹤绂科学教育思想，进而研究它与儒家伦理的源缘关系，是值得的。但是，与其他研究一样，决不能将一些阶段性成果当作终极理论，这也就是我们研究相对论、挑战相对论的原因。研究卢鹤绂及其思想也是如此。我们应该记住《楞严经》的忠告：“暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”明白了这一点，就能够“悟而无咎。” （2）欲知大道，必先为史。这是龚自珍说的。任何体系的文化发展，总是遵循一定规律的。那就是在它发展的历史源头里，可以找到其自身发展的精神动力和源泉。有人认为中国文化的价值本原，是以儒家为主流的哲理系统。读者也许从本文的论述中得到验证。值得注意的是，“长期以来占主流地位反传统观念，使得我们现在的精神产品，比如哲学、文学、艺术对民众意识起到阐释和升华的作用，因此也就无法使它与时俱新，达到自身的超越。”现在能够认识到这一点，还为时不晚。（3）从以上研究卢鹤绂科教思想与儒家伦理关系的过程中，人们可以看到儒家思想显示了中华民族的凝聚力，展现了中华民族的博大胸怀，表露了中华民族的威武尊严，演饰了中华民族的务实传统，提升了中华民族“天下为公”、“世界大同”、“环球同此凉热”的精神境界。在科学发展观指导下的科教兴国，自然会重视儒家伦理的研究和发展，以其不可忽视的教化力量影响我们今天的社会。这就是本文的目的所在。”

    两人就道家、儒家和基督教等宗教问题进行了学术讨论，达成了某些共识。对于宣传科学家方面，两人取得一致意见：一、不应该偏重宣传某一个科学家，而应该着力宣传那些真正为中国国力增强做出实在贡献的科学家群体；二、在宣传科学家的实践中，应该讲究实事求是，珍重历史，尊重其他科学史工作者的研究成果，坚决反对假大空，反对人为拔高，反对商人操作；三、肯定北京相对论研究联谊会在宣传卢鹤绂、王淦昌、钱学森、黄昆、马大猷、王绶琯等一批科学家所做出的贡献，认为研究的方向是正确的，思路是新颖的，方法是可取的，影响是很大的，得到海内外朋友的称赞。
许万增先生一再表示，对于北京相对论研究联谊会依靠自己的力量，艰苦奋斗，追求卓越，埋头苦干，不记名利，千方百计地去宣传科学家爱国、探索、创新、拼搏精神，去积极组织研究相对论、挑战相对论的队伍，取得空前的发展，这是很不容易的事情，应该得到肯定，获得支持，求得发展。
两人还就成立工程师协会、技术咨询委员会和翻译公司，广泛、深入地交换意见，长时间进行讨论，为北京相对论研究联谊会的发展提供经济基础而献计献策。

    许万增先生在健宾食府设宴款待吴水清会长，两人向北京相对论研究联谊会每一位会员拜年，共祝北京相对论研究联谊会在2006年有一个翻天覆地的发展。

    [北京相对论联谊会]